Путешествие Дарвина к знаниям
Опубликовано в специальном выпуске Gralswelt 21/2008
В обзорах крупнейших ученых современности регулярно упоминаются три имени:
Исаак Ньютон (1643-1727)
Чарльз Дарвин (1809-1882)
Зигмунд Фрейд (1856-1939)
Ньютон нашел фундаментальный метод исследования неодушевленной материи и дал начало новой эре в естествознании. Его значение для естествознания трудно переоценить.
Дарвин признал биологическую динамику жизни. Он основал эволюционную биологию, которая способствовала развитию материалистического мышления и впоследствии поставила под сомнение основы мировых религий, которым тысячи лет.
Как врач, Фрейд не ограничивался исцелением тела, но искал доступ к лечению души.
Один из этих выдающихся деятелей науки, Чарльз Дарвин, отметит свое двухсотлетие 12 февраля 2009 года. К этой годовщине мы подготовили серию эссе, в которых хотелось бы воздать должное великому англичанину и влиянию его идей.
Великое путешествие на Бигле
17 декабря 1831 года из Девонпорта (недалеко от Плимута, Юго-Западная Англия) отплыл трехмачтовый бриг: HMS Beagle под управлением капитана Роберта Фиц-Роя (1805-1865). Задача экспедиции, изначально рассчитанной на три года, - обследование побережья Южной Америки.
Двадцатидвухлетний натуралист Чарльз Дарвин поднимается на борт.
Его предыдущее резюме: в возрасте шестнадцати лет отец отправил его в Эдинбург изучать медицину. Но Чарльз не хотел становиться врачом и не мог наблюдать за операцией (в то время еще без анестезии). Итак, его отец, наконец, записал его на теологию в Кембридж, надеясь, что его сын, по крайней мере, станет пастором страны. В то время богословие было обычным делом для любящих природу молодых людей.
Одним из учителей Дарвина был Уильям Пэйли; выдающийся богослов, убедивший Дарвина в том, что доказательства небесного планирования очевидны в природе.
С детства Дарвин привлекал внимание как любознательный наблюдатель природы, коллекционер растений и насекомых. Он также становится первоклассным наездником и охотником. Во время учебы в Кембридже он изучал богословие - не особенно прилежно, - но был вдохновлен геологией и биологией и посещал лекции по этой теме.
Когда в 1831 году для Бигля искали естествоиспытателя, теолог и профессор ботаники Джон Хенслоу (1798-1861) рекомендовал своего талантливого ученика Дарвина в качестве бесплатного исследователя и попутчика капитана. Отец Дарвина Роберт (1766-1848) против этой поездки. Но дядя Джозайя Веджвуд (1769-1843) заступается за своего племянника, чтобы он мог пойти с ним. Молодой кандидат в священники должен сам нести расходы на свои исследования в увольнении на берег.
Это время джентльменских исследователей, которые почти не получают государственных денег и которые в значительной степени сами финансируют свои научные увлечения. Чарльзу Дарвину также пришлось собрать 1500–2000 фунтов стерлингов для своего пятилетнего путешествия, которое войдет в историю как самая важная научная экспедиция; состояние для того времени, которое его богатая семья, к счастью, может себе позволить - и делает - себе!
Мало ли благочестивые родственники подозревали, что результаты финансируемого ими исследования поколеблют христианское мировоззрение, которое для них священно. Подобно тому, как гелиоцентрическая планетная система Коперника возмутила богословов тремя веками ранее, теория отбора Дарвина теперь снова оскорбляет христианские чувства.
Трудное начало
Спущенный на воду в 1820 году, Бигль имеет длину всего около 30 метров. В качестве экспедиционного корабля он был переоборудован с двух мачт в трех и теперь имеет водоизмещение 253 тонны. На корабле в отходе 74 человека!
Дарвина предпочитают экипажу как джентльмена, но ему приходится делить крошечную каюту с двумя другими членами экипажа.
Во время своего первого плавания на корабле через несколько дней после отъезда из страны он заболел морской болезнью в Бискайском заливе. Большую часть времени ему приходится оставаться в своей каюте. Он хотел бы сразу же уйти. Но он должен продержаться до Тенерифе. Там он мог несколько недель подышать субтропическим воздухом, познакомиться с новой для него растительностью и дождаться корабля в Англию.
Но испанцы не выпускают англичан на берег Тенерифе. В Англии разразилась холера, и гончая находится на карантине 12 дней. На это уходит слишком много времени для капитана, который тут же снимает якорь и ставит паруса. Поехали в Южную Америку!
В тропической стране чудес
После двух месяцев морского путешествия, после того как Дарвин привык к морю и пережил традиционное, несколько грубое экваториальное крещение, гончая приземляется в Бразилии.
Здесь Дарвин наконец-то может собирать тропические растения и животных. И здесь начинается его удивление богатству, богатству и разнообразию природы. Перед ним открывается ни с чем не сравнимый биотоп в тропическом лесу.
Дарвин осознает уникальные возможности, которые открывает для него это путешествие. Растения, животные, окаменелости, геологические образования, даже крошечный планктон в море: все они очаровывают и всегда преподносят новые сюрпризы для тех, кто видит. Дарвин поражен красотой даже самых маленьких живых существ и задает первые нерешительные вопросы о значении непостижимого биоразнообразия как в самом большом, так и в самом маленьком.
В Англии Дарвин был понимающим орнитологом, коллекционером насекомых и любителем цветов, который видел в плетении природы чудесное доказательство существования Бога и бессмертия души. В Южной Америке его радость от природы превратилась в горячую страсть, горячее любопытство, неукротимый поиск причин и смысла. Он лазит по горам, ездит по пампасам с гаучо и повсюду открывает для себя новые вещи.
В Южной Америке Дарвин сталкивается с рабством, которое как либеральный англичанин он решительно отвергает:
«Когда я был на хорошем счету (недалеко от Рио-де-Жанейро), я был почти очевидцем одного из тех чудовищных поступков, которые могут иметь место только в рабской стране. Из-за спора и законной торговли владелец собирался отделить всех женщин и детей от мужчин-рабов и продать их отдельно на публичном аукционе в Рио. Никакого сострадания, но личный интерес помешал этому поступку. Да, я не думаю, что владелец даже осознавал бесчеловечность разделения тридцати семей, которые жили вместе много лет. Тем не менее, я хочу поклясться, что он превзошел простых людей в человечности и доброжелательности. Можно сказать, что корыстная слепота и эгоизм не имеют границ ». Из дневника путешествий Дарвина (3, с. 54).
На диком краю света
Когда год спустя, в декабре 1832 года, была достигнута Огненная Земля, Дарвина потрясла примитивность туземцев. Он с шоком отмечает:
«Я бы не поверил, насколько велика разница между диким и цивилизованным человеком: она больше, чем между дикими и одомашненными животными, в том, что у человека больше возможностей для совершенствования» (3, с. 280).
Капитан Фитц-Рой настроен более оптимистично. Он приводит на берег трех цивилизованных в Англии индейцев ямана, в том числе Джемми Баттона, который был привезен в Англию в детстве и вырос там.
Моряки Бигля построили небольшую миссионерскую станцию с хижинами и плантациями как основу цивилизации и христианизации Огненной Земли.
Когда через год бигль возвращается, хижины пусты, а грядки затоптаны. Орда дикарей приводит к Биглю тощего человека со спутанными волосами, голого, если не считать клочка меха. Это глубоко смущенный Джемми Баттон, который хорошо приспособился к жизни в Англии, носил перчатки и держал свои начищенные туфли в чистоте. Он может снова вписаться в «Бигль», но не хочет оставаться на борту, а скорее вернуться к жене на суше.
Дарвин размышляет: действительно ли человек - венец творения? Где библейское сходство с Богом на Огненной Земле?
Экскурсии Дарвина более успешны, чем этнологический эксперимент Фитц-Роя.
В Аргентине он обнаружил окаменелости морских животных на высоте сотен метров над уровнем моря! В геологических образованиях он может вырезать из скалы черепа, зубы и кости ранее неизвестных доисторических четвероногих друзей. Вьючные животные тащат это в деревянных ящиках «Бесполезная штука, которая просто забивает трюм» (Фитц-Рой) на Бигле.
Капитан не останавливает Дарвина. Он без устали собирает растения, животных, окаменелости и информацию.
В Чили он пережил сильное землетрясение, глубоко потрясшее его.
Бесконечное изобилие природы
В сентябре 1835 года бигль достиг Галапагосских островов, страны чудес для естествоиспытателей:
«Я бы никогда не подумал, что острова, которые находятся на расстоянии от пятидесяти до шестидесяти миль друг от друга и в основном находятся в пределах видимости друг друга, образованы из одной и той же скалы, подвержены очень похожему климату, поднимаются почти на одну высоту, населены по-разному ... . " (3, с. 518).
Но Дарвин уже видел слишком много нового. Он слышит заверения лейтенант-губернатора Лоусона, что он может сказать по панцирю черепахи, с какого острова она прибыла. Так что он не следит за этим намеком. 30 черепах, привезенных на «Бигль» в качестве провизии, подробно не исследованы, их танки летают незарегистрированными в море.
Ярый натуралист сделал удивительные ошибки и со знаменитыми «дарвиновскими зябликами». Он упускает из виду анатомическое сходство и считает, что это крапивники, зяблики и черные дрозды, которых он больше не может даже приписать именно тому месту, где они были обнаружены. Только в Англии орнитолог Гулд сделал обзор этой коллекции птиц и обнаружил, что все экземпляры были зябликами, каждый из которых адаптировался к определенному образу жизни.
«Самое странное - это идеальная градация размера клюва у разных видов Geospiza, от одного такого же большого, как у гробоклюва, до зяблика и даже певицы». (3, с. 500).
Были ли эти явно разные виды птиц на пятый день творения - аккуратно отделенные друг от друга - распространены на отдельные острова? Зачем?
Первые нерешительные идеи возникают у Дарвина, что виды, отделенные друг от друга, могут развиваться в разных направлениях. Но он еще не имеет представления о механизмах, вызывающих это.
Порядок природы
Для Дарвина поездка на «Бигле» была охотой за фактами. Он еще не в состоянии навести всеобъемлющий порядок во множестве своих наблюдений за природой. Он вряд ли осмеливается думать об идее истории развития. Но его мысли созреют. После десятилетий неустанных исследований и размышлений появится новое мировоззрение, предложенное Дарвином. Это навсегда изменит то, как люди видят себя.
Для набожных современников Дарвина происхождение мира и жизни в библейском смысле было убедительно объяснено до этого момента:
Библейское повествование о сотворении, созданное три тысячи лет назад, описывает сотворение мира. Бог создал все за семь дней. Растения, животные, люди вышли прямо из его рук. В этом нет никаких сомнений.
Или все-таки?
«Поездка на« Бигле »была, безусловно, самым значительным событием в моей жизни и сформировала всю мою карьеру; однако это зависело от чего-то столь же незначительного, как предложение дяди отвезти меня за тридцать миль до Шрусбери, что сделали бы немногие дяди, и от чего-то столь же незначительного, как форма моего носа. Я всегда чувствовал, что первым подлинным воспитанием или воспитанием своего духа я обязан путешествию. Меня побудили уделять пристальное внимание нескольким разделам естествознания, и это обострило мою наблюдательность, хотя и хорошо развитую ». Из автобиографии Дарвина (5, с. 60).
Дарвин как попутчик
Современные биологи-эволюционисты оценивают поведение одаренного кандидата в священники следующим образом:
«На протяжении всей поездки Дарвин проявляет себя не только как необычайно разносторонний биолог и геолог, способный делать далеко идущие выводы, неустанно собирающий факты, но и как честный человек, приверженный истине, который лично потратил более пяти лет в сложной ситуации между невротическим капитаном, офицерами корабля и командой оказались выдающимися людьми ». (6, с. 18).
Трудно представить себе более высокую оценку молодого, неопытного и только поверхностно подготовленного ученого!
Религиозный натуралист?
В XIX веке образцами атеистов считались два известных биолога-эволюциониста: Чарльз Дарвин и Эрнст Геккель. Оба были набожными христианами с юных лет, пока их вера не была поколеблена большой потерей - потерей любимого человека.
Когда Дарвин отправился в путь в 1831 году, он был в гармонии с учением англиканской церкви, которой он позже намеревался служить:
«На борту« Бигля »я был полностью православным, и я помню, как несколько офицеров (хотя они были православными) смеялись над мной за то, что они цитировали Библию как неопровержимый источник по определенному моральному вопросу. Полагаю, их позабавила новизна аргументации ". (5, с. 67).
По возвращении он постепенно меняет свое мнение:
"Но в то время я был" (С 1836 по 1839 год) «Постепенно пришел к осознанию того, что Ветхий Завет - с его явно ложной мировой историей, с его Вавилонской башней, с радугой как символом и т. Д., И его способом приписать Богу чувства мстительного тирана - больше не существует. следует верить, чем писания индусов или верования любого дикаря ". (5, с. 67).
С такими сомнениями в «Священном Писании» он дистанцируется от своей церкви, но не от веры в Творца:
«Другой источник убеждения в существовании Бога, связанный с разумом, а не с чувствами, кажется мне гораздо более весомым. Это происходит из-за крайней трудности или, скорее, из-за невозможности увидеть, что эта огромная и чудесная вселенная, которая охватывает человека с его способностью смотреть далеко назад в прошлое и далеко в будущее, является результатом слепого случая или необходимости. Если я думаю об этом, то чувствую себя обязанным поискать первопричину, у которой интеллект в чем-то аналогичен человеческому, и я заслуживаю называться теистом ». (5, с. 72).
Наконец, он поставил под сомнение христианское вероисповедание:
«Итак, очень медленно, мое недоверие закралось во меня. Оно приходило ко мне так медленно, что я не чувствовал дискомфорта ... и с тех пор я ни на секунду не сомневался в правильности своего решения. В самом деле, я с трудом могу понять, как кто-то, кто бы это ни был, мог желать, чтобы христианское учение было истинным; ибо если это так, то простой текст (Евангелия) показывает, что неверующие, и я должен включать в себя моего отца, моего брата и почти всех моих лучших друзей среди них, ewig должны отбывать наказание. Ужасная идея »(2, с. 106).
Эти слова, на которые его набожная жена указала в первом издании его мемуаров, сделали Дарвина атеистом с ортодоксальной церковной точки зрения. Это действительно он?
Продолжение Часть 2.
Литература:
(1) Броновски Якоб, Der Aufstieg des Menschen, Ullstein, Berlin, 1973.
(2) Кларк Рональд В., Чарльз Дарвин, С. Фишер, Франкфурт, 1985.
(3) Дарвин Чарльз, Die Fahrt der Beagle, marebuchverlag, Гамбург, 2006 г.
(4) Шмитц Зигфрид, Hermes Handlexikon Charles Darwin, Econ, Дюссельдорф, 1983.
(5) Шмитц Зигфрид, Чарльз Дарвин, dtv, Мюнхен, 1982.
(6) Шторч У. / Велш У. / Винк М., Эволюционная биология, Спрингер, Берлин, 2001.
(7) http://de.wikipedia.org/wiki/Charles_Darwin. (с фотографиями Дарвина и его маршрута).
(8) http://www.brunette.brucity.be/PEGASE/darwin/dedarwin.htm. (с другим портретом и изображением Бигля и его маршрута).
