Об Аппалачах
(Опубликовано в GralsWelt 29/2003)
Кровавая история «Дикого Запада» в Северной Америке предлагает образцовый взгляд на душевное состояние человечества около 250 лет назад. Руководствуясь жаждой завоеваний и - см. Вступительную цитату - даже со ссылкой на «волю Бога», покорение и истребление индийского народа поощрялось - во время самого продолжительного Холокоста в известной истории человечества.
Я далек от того, чтобы мечтать о том, чтобы индейцы имели право на землю, которую они не использовали, кроме животных, в течение тысяч лет. Поэтому немыслимо, чтобы у них были права на землю. Напротив, они лишились всех мыслимых прав на землю, потому что они не могут обрабатывать землю. Следовательно, они должны - и это воля Бога - быть изгнаны из этой земли. Слово Бога о том, что человек покоряет землю, - это священный долг. Как венец божественного творения, люди отличаются от животных своей культурой и цивилизацией. Индейцы выглядят как люди, и они могут принадлежать к человеческой расе, но когда они противостоят нам в данный момент, вся их привычка больше похожа на животных, чем на дьявольских животных. Пытки, которым они подвергают заключенных, оправдывают их истребление. А что касается вопроса о мирных договорах и гарантированной собственности на землю, то на него следует ответить следующим вопросом: кому придет в голову вести переговоры с волками, гремучими змеями, ягуарами и койотами о гарантиях собственности на землю? »
Хью Генри Брэкенридж, 1782 г. (6, с. 74).«По отношению к индейцам всегда следует проявлять величайшую честность; их земля и собственность никогда не должны отбираться у них без их согласия; и они никогда не должны нести никакой потери собственности, прав или свободы, кроме как в результате справедливой и законной войны, санкционированной Конгрессом; однако время от времени следует принимать законы, основанные на справедливости и гуманности, чтобы предотвратить несправедливость по отношению к ним и сохранить с ними мир и дружбу ".
Северо-западное постановление, принятое Конгрессом США в 1787 году, чтобы гарантировать землю и собственность индейцам (5, с. 276).
В то время как «белые» присваивали все больше и больше бывших индийских земель в бесчисленных битвах, «красных» следует обвинять не только в величайших зверствах по отношению к своим врагам, но и в разногласиях между собой с серьезными последствиями. Широкие племенные распри помешали объединиться против завоевателей.
Даже когда американская война за независимость разразилась между североамериканскими колониями и Англией в 1776 году, после того, как североамериканские штаты отказались от британской короны, изгнание индейцев продолжалось. Все больше и больше поселенцев неумолимо продвигались на запад - особенно в долину Огайо - и обосновывались на индийских землях.
Их путь теперь также вел «через Аппалачи», горный хребет, который долгое время служил границей с индийскими землями. В «Камберленд-Гэп» они обнаружили переход, который позволил колонизировать Кентукки, богатую дичью зону охоты для нескольких индейских племен, которая казалась белым «раем». Тем временем «красные люди» приобрели великого провидца и лидера, который хотел подготовить новые пути - помимо ненужной жестокости и саморазрушительной конфронтации: великий Текумсе. (См. ниже).
Когда в 1774 году объединенные шауни, делаварены, Вайандот и Иркосен в «Пойнт Плезант» (прекрасное место), у слияния великой Канхавы в Огайо, потерпели поражение в битве, сопротивление индейцев растущему давлению белых сначала сломались. Красные были вынуждены отказаться от Кентукки в последующем мирном договоре.
В начале США
В войне Америки за независимость против Англии индейцы изначально вели себя нейтрально, потому что не понимали этого белого конфликта. Они подписали договоры с английским королем и хотели оставаться верными этому «великому белому отцу». С другой стороны, они попросили некоторых из своих друзей помочь революционерам.
Сами жители Новой Англии разделились. Часть высшего сословия была верна королю, вынуждена была бежать и потеряла свое имущество. Большинство из них выбрали Канаду своим убежищем и оттуда воевали против США. Разделение белых в конечном итоге перешло к индейцам, некоторые из которых стояли на стороне английского короля, а некоторые на стороне Соединенных Штатов..
ДЭНИЕЛ БУН
Дэниел Бун (1734-1820), Дж. Ф. Купер Создавший модель для романа «Кожаный чулок», вероятно, самый известный пограничник, и его имя связано с завоеванием Кентукки.
Выросший на границе, он получил свой первый опыт войны с индейцами в качестве кузнеца и возницы во время войны против французов и индейцев. Он слышал о стране грез Кентукки с ее неиссякаемым богатством дичи. Эти отчеты настолько увлекли его, что он был одним из первых белых, исследовавших эту индийскую землю, о чем он сказал в 1769 году: «Мы обнаружили множество диких животных всех видов во всем диком лесу, буйволы были более обычными, чем коровы в поселениях (...) совершенно бесстрашные, потому что они ничего не знали о жестокости людей. Иногда мы видели сотни стад, а у соляных источников их количество было поразительным ». (1, с. 5).
Во время этих исследований он был один в течение нескольких месяцев, полный счастья в райском пейзаже, несмотря на постоянную опасность быть обнаруженным индейцами, которые не терпели белых в Кентукки. Он дважды попал в плен к индейцам (третий раз в 1778 году) и бежал. Он потерял товарища, брата и сына, которых индейцы замучили до смерти. Но Кентукки и его развитие не отпускали его. Итак, следуя индийским тропам, весной 1775 года он вместе с 30 топорщиками построил знаменитую «Уайлдернесс-роуд» через «Камберлендский провал» *) к реке Кентукки. Отважные поселенцы пошли по этому пути, по которому могут пройти только пешеходы и вьючные животные, и в том же году основали первые укрепленные поселения в глубине индийской земли: Харродсбург и Бунсбург **) на реке Кентукки. Во время Войны за независимость оба «форта» подверглись нападению индейцев при поддержке Англии; Поскольку у осаждающих не было пушек, защищенные частоколом ветви могли устоять.
В истории границы часто рассказывается и иллюстрируется эпизодом похищения индейцами дочери Буна Джамины и двух ее друзей (июль 1776 г.). После двухдневной погони по пустыне примерно на 60 км девочек спасли Бун и его товарищи.
В последней крупной битве Американской революции кентукские силы попали в засаду у «Блю Ликс» (соляные источники, открытые Буном и высохшие в результате землетрясения в конце 19 века). Бун прямо предупредил. У них было 77 погибших, в том числе сын, племянник и брат Бунс. ***)
Когда Кентукки был умиротворен, мог Бун не в состоянии обеспечить соблюдение своих требований на землю. При неточной оценке различные претензии совпадали, и, в общем, Бун ушел с пустыми руками. Он покинул Кентукки разочарованный и переехал в то место, которое тогда еще было испанской частью Луизианы. Его с радостью приняли туда, дали землю и назначили мировым судьей. Он построил один из первых каменных домов в этом районе недалеко от Сент-Луиса, который теперь можно посетить как музей и получить представление о мастерстве старых пограничников ****). Вскоре испанцы уступили эту территорию французам, которые так же уважительно уважали Буна. Когда Луизиана приехала в США в 1803 году, ей пришлось Бун Снова борется за свои иски в суде, но на этот раз - разумно за счет ущерба - с обеспеченными исками и поддержкой опытного юриста.
После смерти жены в 1814 году 80-летний мужчина отправился в еще один долгий путь. В сопровождении черного слуги и индийского разведчика в 1815/16 году он отправился пешком в Йеллоустон (современный национальный парк) и к Большому Соленому озеру, где он предположительно находился в Тихом океане. Он умер в 1820 году в своем доме на территории современного Миссури.
Развитие в области, которую он разработал, было невероятно быстрым. Уже через несколько лет после первого заселения (1775 г.) богатого игрой штата Кентукки игра стала дефицитной. Вскоре в Кентукки проживало 10 000 жителей, большинство из которых зимой пересекали горы через Камберлендский пролив, сразу же очищали и засевали, чтобы получить первый урожай следующей осенью. Затем отстреливали как можно больше дичи, чтобы получить мясо на еду и мех на продажу. В 1798 г. здесь проживало четверть миллиона жителей (3, с. 499), а граница, которая до недавнего времени столь ожесточенно оспаривалась, была умиротворенной внутренней территорией.
*) От Теннесси до Кентукки, недалеко от нынешнего Мидлсборо.
**) Есть реконструкции как к юго-западу, так и к югу от Лексингтона, которые можно посетить.
***) "Blue Licks Battlefield" теперь является государственным парком на US-68, 48 миль (около 77 км) на северо-восток от Лексингтона.
****) На шоссе F, недалеко от Defiance, штат Миссури.
Литература:
(1) Андреа, Ролла П. «Правдивая краткая история Дэниела Буна», Vic Printing Co., Old Monroe (Миссури), 1991.
(2) Бауман, Питер «По следам кожаных чулок Купера», Лист, Мюнхен, 1982.
(3) Eckert, Allan W. "Frontiersmen", Бантам, Нью-Йорк, 1970.
(4) Gagern, Friedrich v. «Das Grenzerbuch», Пауль Парей, Берлин, 1927.
(5) Джозефи, Элвин М. «500 наций», Fredeking & Thaler, Мюнхен, 1996.
На протяжении Войны за независимость поселенцы, спекулянты и агенты по захвату земель продолжали продвигаться на запад, через Аппалачи. Когда индейцы оказали сопротивление злоумышленникам, пограничники обвинили англичан в происках и призвали военную помощь.
Когда Война за независимость завершилась "Парижским миром" 1783 года, интересы индейцев никого не волновали. Британцы, обещавшие защищать права племен, уступили земли индейцев Соединенным Штатам, игнорируя права собственности индейцев; а американцы считали всю землю индейцев своей законной собственностью.
Американские агенты пытались вымогать у индейцев обширные территории с помощью принуждения, подкупа и насилия. Возмущенные индейцы снова взялись за оружие - и выиграли битвы. Пострадал 3 ноября 1791 г. Генерал Сент-Клер на реке Вабаш - величайшее поражение, которое индейцы когда-либо наносили американцам в одиночку; 623 офицера и солдата пали, в то время как Маленькая черепаха и Синий куртка во главе с индейцами погиб всего 21 человек. Индейцы считали, что достигли своей цели. Однако в 1794 году они были взяты вновь сформированной армией. Энтони Уэйн (1745-1796) и пришлось согласиться на суровые мирные условия. Земля, которая позже стала штатом Огайо, была навсегда потеряна для индейцев.
Борьба продолжается
Тысячи индейцев все еще жили к востоку от Миссисипи. Два века они сражались за свою родину, за выживание своих племен. Они выиграли много стычек и даже унизили белых в великих битвах; но решающие победы всегда одерживались белыми. Если индейцы терпели тяжелое поражение, они хотели положить конец войне и просили мира. Если белые терпели поражение, они собирали новую армию, обычно с более способным генералом во главе, и в конце концов могли выиграть войну для себя.
Многое могло бы обернуться по-другому, лучше для индейцев, если бы они только признали, кто был врагом, угрожающим их средствам к существованию, они бы преодолели свои мелкие племенные распри и объединились, чтобы отразить угрозу, которая угрожала самому их существованию. Многие вожди признали эту слабость своего народа в несогласии, но никому не удалось ее преодолеть.
Затем среди индейцев появился гений, самый важный индеец исторического времени: Дер размер Текумсе (1768-1813). Он не только обладал выдающимися навыками воина и провидца., но также выдающимся образом встал на защиту своего народа. Целью, ради которой он пожертвовал собой, было объединить всех индейцев в закрытой оборонительной битве против белых, особенно против «длинных ножей», американских грабителей земли. Tecumsehs Мечта заключалась в том, чтобы выставить 50 000 воинов и дать американцам выбор: либо эвакуироваться из Огайо и Кентукки, либо быть отброшенным через Аппалачи этой огромной индийской армией. Он был достаточно реалистом, чтобы получить помощь от англичан, предвидевших грядущую вторую войну с американскими колониями.
Чтобы реализовать свой великий план, ему пришлось Текумсекоторые происходили не из особо уважаемой семьи, приобрели высшую репутацию опасного воина, великого оратора и одаренного военачальника. Затем он объездил всю восточную часть Северной Америки, от Великих озер до Флориды. Он посетил почти все племена к востоку от Миссисипи, включая сиу в Миннесоте, описал опасности, исходящие от белых, и развил свои идеи.
Он смог победить многих, особенно молодых воинов, как стойких последователей и убедить их в бессмысленности старых племенных битв. Со старыми вождями, которые видели ослабление своего влияния, а также с большинством ирокезов и чероки, его усилия не увенчались успехом. Ручьи даже разделились: одна часть, «красные палки» (красные палки) боролись против белых, в то время как «белые палки» (белые палки) пошли против своих племенных братьев на стороне американцев.
Зверства на границе
Столкновения между белыми и красными были пропитаны ненавистью и гневом.
Индейцы часто обращались с заключенными с большой жестокостью. С лесными индейцами к востоку от Миссисипи заключенным пришлось пережить ужасную перчатку, которую многие не пережили. Саймон Кентон (1755-1836), один из самых известных пограничников, претерпел девять таких пыток среди шауни, прежде чем его смогли выкупить друзья.
Ритуальный каннибализм не был исключением. Сердце павшего, внушающего страх врага было вырвано из его груди и проглочено целиком. Есть свидетельства того, что зверски убитые заключенные готовили и ели.
Страшный столб пыток
Смерть на столбе мучений была особенно жестокой. Лесные индейцы привязывали своих жертв к столбу и медленно поджаривали их до смерти в огненном круге, который приближался все ближе и ближе к столбу. Это можно рассматривать как «ритуальную казнь», но это не оправдывает такие зверства, которые возмущали всех белых и разжигали ненависть к «красным дьяволам» - хотя в то время, когда пытки все еще были средством пыток в Европе Отправление правосудия было .Позднее знаменитый Текумсе В возрасте пятнадцати лет он испытал на себе пытки заключенного во время своей первой кампании. Ужаснувшись этому, он произнес пламенную речь воинам, которые были старше его, и резко осудил пытки. Все были глубоко впечатлены и пообещали больше не пытать заключенных в будущем. (2 с. 319 ф.). Позже, когда он сам возглавил воинов, он смог - вопреки традиции - предотвратить такие жестокости, а также обеспечить, чтобы женщины и дети были спасены, которые в противном случае были бы убиты обеими сторонами при разрушении индийских деревень или белых поселений.
Скальпы
Еще одним отвращением было снятие скальпов с жертв, которое делали как белые, так и красные люди. Когда белые боролись против белых (например, англичане против французов при завоевании Канады, американцы против англичан в войне за независимость), индейцы были союзниками с обеих сторон. Белые платили премии за скальпы от врагов и тем самым поощряли воинов принести как можно больше скальпов, которые стоили наличных денег. Даже позже правительства приостановили выплаты за скальп индейцев (во время войны апачей в 1861/62 г. 100 $ предлагалось мужчине, 50 $ - женщине и 25 $ - скальпу ребенка; 4, с. 152). Охотники за скальпами увидели в этом призыв убить любого индейца без разбора. Мирные индейцы нередко становились жертвами таких банд убийц. Индейцы должны были прийти к убеждению, что белые без исключения хотят убить каждого индейца, известного, Генерал Уильям Т. Шерман приписал, сказав следующее: «Только мертвый индеец - хороший индиец» (5, с. 157).
Безнадежная для индейцев борьба за Родину часто принимала ужасные формы. С обеих сторон были жалкие злодеи и жестокие убийцы, а также благородные личности, и особенно в рядах индейцев были действительно великие люди.Продолжение "Это был Дикий Запад" Часть 4.
Литература:
(1) Экерт, Аллан В.: «Печаль в нашем сердце», Бантам, Нью-Йорк, 1993.
(2) do .: "Frontiersmen" Bantam, Нью-Йорк, 1970.
(3) do .: «Эта темная и кровавая река», Бантам, Нью-Йорк, 1999.
4) Gagern, Friedrich v .: «Das Grenzerbuch», Пауль Парей, Берлин, 1927 г.
(5) Stammel, HJ: "Indianer", Bertelsmann, Gütersloh, 1977.
Текумсе поддерживал его брат Тенскватава («Открытая дверь», 1775-1830), пророк, который произвел впечатление на последователей своего или своего брата, предсказав солнечное затмение. В 1805 году недалеко от Гринвилла (штат Огайо) возник «Проретстаун», один из Гринвилля (штат Огайо). Текумсе и Тенскватава Создайте образцовый поселок, в котором индейцев учили воздерживаться от алкоголя и жить как можно более независимо от влияния белых.
Когда Текумсе отправился в большое путешествие в 1811 году, вмешался губернатор. Уильям Генри Харрисиоn (1773-1841), впоследствии 9-й президент США, неожиданно оказался в Проретстауне, у слияния рек Вабаш и Типпекано. Тенскватава не смогли. Он участвовал в битве против прямого приказа своего брата, в которой индейцы были отброшены, а Пророкстаун был сожжен. В этой короткой стычке белые понесли большие потери, чем индейцы; но Тенскватава легкомысленно пророчествовал о великой победе, смутил себя и в значительной степени испортил десятилетие изнурительного труда своего брата.
Затем, в июне 1812 года, когда Соединенные Штаты объявили войну Англии в попытке завоевать Канаду.[2], мог Текумсе все еще собрать несколько тысяч индейцев и нанести тяжелые поражения американцам.
Но затем американцы одержали победу над англичанами, флот которых проиграл решающее морское сражение на озере Эри. Решающим фактором для исхода кампании изначально была смерть Генерал Исаак Брок (1769-1812). Его недостойный преемник, Полковник Генри Проктортрусливо бросили индейцы.
В битве у канадской Темзы 5 октября 1813 года британцы и бежали Текумсе упал. Сегодня в Канаде его прославляют как героя, который предотвратил американское завоевание Канады (4); ибо в дальнейшем ходе войны американцы потерпели поражение и были отброшены далеко назад, и в конце концов старые границы остались.
Последний, возможно, небольшой, а может быть, и большой шанс индейцев был упущен; еще тысячи, даже десятки тысяч воинов на стороне Tecumsehs мог бы переломить ситуацию и не сдать индейцев жесткой американской политике изгнания. Отныне индейцы могли столкнуться только с отчаянными боями отступления, которые не могли изменить их неизбежную судьбу; это была череда выселений во время самого продолжительного Холокоста в истории.
Об этом читайте в «Кратком, емком, любопытном» на стр. 390 «Невероятное объявление».
Продолжение Это был Дикий Запад, часть 4.
Литература:
(1) Августин, Зигфрид: «История индейцев», Дромер-Кнаур, Мюнхен, 1998.
(2) Экерт, Аллан, В .: «Печаль в нашем сердце», Бантам, Нью-Йорк.
(3) Gagern, Friedrich v .: «Das Grenzerbuch», Пауль Парей, Берлин, 1927 г.
(4) Хьюм, Стивен: «Как Текумсе спас Канаду», The Ottawa Citicen, 1. Июль 1998 г.
(5) Джозефи, Элвин М .: «500 Наций», Fredeking & Thaler, Мюнхен, 1996.
(6) Stammel, HJ: "Indianer", Bertelsmann, Gütersloh, 1977.
(7) Такер, Гленн: «Tecumseh», Schünemann, Bremen, 1956.
