(Опубликовано в GralsWelt 37/2005)
С тех пор, как исторический роман Донны В. Кросс «Die Päpstin» (3) стал всемирно успешным, в общественное сознание снова вошла загадочная фигура, которая веками была предметом споров: Папесса Джоан.
Этот роман вымышленный, но исторические романы иногда могут дать более впечатляющую картину ушедших времен, чем научная историография. Писатель может позволить себе (второстепенные) анахронизмы, немного сместить места и время своих действий и, таким образом, сжать исторические события таким образом, чтобы оживить прошлое для читателя, духа времени и образа жизни людей. стать ярким.
Этот письменный вызов лучше всего описал Марк Твен, у которого Геродот сказал:
«Очень немногие события происходят в нужное время, а остальные не происходят вообще. Добросовестный историк негласно исправит эти недостатки ». (1, с. 37).
Был ли папесса?
То, что существовала папаша, сегодня не кажется невероятным, даже если не хватает убедительных доказательств за или против ее существования; хотя бы потому, что католическая церковь веками избавлялась от неудобных документов. Папесса снова и снова упоминалась широким кругом авторов, но католики отвергали ее как ужасающую сказку и не принимали всерьез даже протестанты, пока просвещенные историки (например, 2, с. 155) снова не упомянули о ней и не стали доказывать ее существование. выдвигать.
Как ключевой свидетель з. Б. хроника Мартина Полония (ум. 1274 г.), который пишет:
«После этого Лео, Йоханнес Ангеликус из Майнца правил 2 года, 7 месяцев, 4 дня ... Этот Йоханнес был женщиной, которая ... была настолько блестящей в различных областях знаний, что никто не мог с ней соперничать». (9).
Согласно этой версии, сильно беременный Папа умер во время родов на Via Sacra, которую после этого скандала папы избегали в течение многих веков. Сегодня этот переулок называется Виа Сан-Джованни и больше не подвергается остракизму.
Говорят, что Иоганн Гус (1370-1415) также упоминал папессу перед Собором в Констанце, и присутствующие епископы и кардиналы не возражали ему.
Биография Йоханны (9 век) почти полностью неизвестна, так что любое описание ее биографии может быть основано только на нескольких скудных фактах. В своем творческом бестселлере Донна В. Кросс оживляет для нас эпоху средневековья, когда христианство утвердилось лишь на относительно короткое время, а языческая мысль все еще была широко распространена в подполье. Это было время бедности, раздоров, насилия и религиозного фанатизма, когда разделенная империя не могла даже отражать атаки северян.
В частности, роман Донны Кросс показывает клевету на женщин, навязанную средневековым христианством в 9 веке. Даже богатым женщинам было отказано в участии в общественной жизни, в высшем образовании и даже в грамотности. Таким образом, у одаренной женщины не было иного выбора, кроме как подчиниться жене, деградировать как монахиня в монастыре или получить доступ к знаниям и образованию, замаскировавшись под мужчину. Последний, чрезвычайно трудный путь, вероятно, был пройден несколькими женщинами, и одна из них, возможно, добралась до Папы.
Для монахов, соблюдающих обет целомудрия, очевидно, что каждая женщина была «дьявольским искушением», согласно библейской истории о грехопадении, в которой, в буквальном смысле, главная вина приписывается Еве.
Мы могли бы оставить эти печальные факты как излишества «мрачнейшего средневековья» и забыть «Папессу Йоханну» как незначительное историческое любопытство, если бы средневековое женоненавистничество не ощущалось по сей день.
Епископы, соблюдающие целомудрие, по-прежнему не хотят признавать, что умные женщины более подходят для священства, чем глупые мужчины, а в профессиональной жизни способным женщинам все еще труднее заявить о себе, чем мужчинам с такой же (или меньшей) квалификацией. В связи с обострением борьбы за работу женщины, стремящиеся занять руководящие должности, часто подвергаются различным формам издевательств, так что иногда может сложиться впечатление, что позорное обращение с женщинами, описанное в «Попессе», еще не так давно. , и его последствия дошли до нашего времени.
ЛИТЕРАТУРА:
(1) Керам, CW: «Первый американец», Роуолт, Райнбек, 1972.
(2) Corwin, Otto v .: "Pfaffenspiegel", Tornow, Hamburg, без даты
(3) Кросс, Донна В.: «Die Päpstin», строительство Taschenbuch Verlag, Берлин, 2002 г.
(4) Гессман, Элизабет: "Mulier Papa, скандал с женщиной-папой", judicum Verlag, Мюнхен, 1994.
(5) Круз, Ингеборг: «Подлинная жизнь папессы Йоханны», Структура Taschenbuch Verlag, Берлин, 2002.
(6) Стэнфорд, Питер: «Подлинная история Попессы Йоханны», Rütten & Loenig, Berlin, 1999.
(7) http://www.ingelheim.de/museum/papst.shtm.
(8) http://www.net-lexikon.de/Päpstin-Johanna.html.
(9) http: //www.loq12at/conspiracy/13_johanna/con_facts2.ihtml
(10) http://de.wikipedia.org/wiki/Ppäpstin_Johanna.
