Предварительное замечание
Немцу, как и мне, на самом деле запрещено говорить что-либо критическое о происхождении Ветхого Завета Библии. Потому что это непреднамеренно создает впечатление, что сегодняшняя еврейская религия и иудаизм как таковые подвергаются прямым или косвенным нападкам.
Существует общее мнение, что в Германии можно только хвалить евреев [1]:
Евреи, несомненно, интеллигентный народ выше среднего. Вы внесли значительный вклад в европейскую культуру, e. Б. в области философии, науки, искусства.
Монотеистическая иудейская религия с ее еврейской Библией [2] составляет основу сегодняшних доминирующих мировых религий, христианства и ислама.
Поэтому не будет преувеличением утверждать, что без иудаизма европейская, а значит и мировая культура не существовала бы в ее нынешнем виде.
Однако я хотел бы сделать несколько комментариев по поводу еврейской религиозной традиции, с которой я не хочу нападать лично на евреев или современный иудаизм как таковой; даже если строго религиозные евреи - которые не терпят никакой критики своей религии - могут интерпретировать это так.
Это мысли, которые сегодня можно только шептать за руку. Потому что кто бы то ни было - неважно насколько фактический - хотя бы вызывает сомнение в еврейской традиции, его быстро оплевывают как антисемита, расиста, правого радикала или того хуже в нашем нынешнем, далеко не всегда открытом и толерантном обществе.
Несмотря на все достижения еврейских врачей, банкиров, поэтов, исследователей, журналистов, купцов, композиторов, художников, художников, музыкантов, философов, политиков, режиссеров, актеров, писателей, предпринимателей, рекламных стратегов, ученых, евреев часто не видели как естественная часть людей; даже в странах, где они мирно жили веками.
Что бы это могло быть?
Ранняя история еврейской религии
До относительно недавнего времени можно было предположить, что все в Европе и Америке знали основные черты библейской истории:
История сотворения мира, история грехопадения человека, Потоп, египетские казни, Исход, получение Моисеем десяти заповедей, завоевание "избранным народом" "земли обетованной", а также самые важные части Нового Завета, такие как история Рождества, молитва "Отче наш", Нагорная проповедь, Тайная вечеря, распятие, воскресение и событие Пятидесятницы.
К сожалению, Библия как источник исторически крайне ненадежна.
Помимо множества - зачастую неверно понятых - откровений, видений и вечной мудрости, большая часть Ветхого Завета состоит из древних восточных легенд, древнееврейских мифов, афоризмов, богословской исторической чепухи, литургии, мистики, фантазий, поэзии, порнографии, пропаганды, пророчеств, архаичных угроз наказания и теологии. Некоторые из них противоречат законам творения. (Ср., например, Иос. 10:12 и 2 Цар. 1:10).
Вероятно, многое - чистое изобретение властолюбивых священников, которым нужен карающий бог мести как потенциальная угроза для дисциплины и притеснения своих верующих.
«Ни Моисей, ни какой-либо национальный спаситель не смогли вывести детей Израиля из Египта, потому что израильтяне не оставались в Египте для исторических исследований. Ни Моисей, ни какой-либо из основателей национальной религии не получили откровения на горе Синай, потому что библейская религия возникла лишь спустя столетия после того, как якобы была основана Моисеем. Также не было Иисуса Навина, который завоевал обетованную землю в качестве преемника Моисея, потому что археология не знает никаких военных завоеваний израильтян. Эти сказки придумал национально-религиозный поэт и написал пророку Моисею ». (10, с. 330).
В некоторой степени историческим является создание еврейского царства при Сауле (1020–1000 гг. До н.э.) [3] и Давиде (1000–961 гг. До н.э.). Сын Давида Соломон (961–931 до н.э.) построил Первый Храм в Иерусалиме.
После смерти Соломона, которого Библия высоко оценивает, его нестабильное государство раскололось: на более крупное и богатое северное царство Израиль со столицей в Самарии и меньшее южное царство Иуда со столицей в Иерусалиме.
Оба королевства были слишком малы, чтобы суметь удержаться от нападения извне. (Ср. "Кратко, лаконично, любопытно" стр. 168, "Первый храм и дворец Соломона").
Библия называет ряд имен царей обоих царств и сообщает о войнах и беспорядках этого времени, которые не имеют значения для рассматриваемого здесь контекста [4].
Последовали глубокие исторические спады, которые не удалось исправить:
Ассирийцы завоевали его в 722 году до нашей эры. После долгой осады было разрушено и северное царство Израиль (2 Царств 17), люди которого были депортированы. С тех пор эти «десять колен» Израиля исчезли из истории. Судя по всему, они интегрировались в другие расы.
Форма древней иудейской религии, которой придерживались израильские «десять колен», очевидно, не имела силы удерживать своих верующих вместе даже в рассеянных странах; в отличие от строгой религии иудеев, возникшей позже и адаптированной к временам [5].
Потомков потерянных «Десяти Племен» тщетно искали на разных континентах, в том числе в Америке [6].
Почему сегодняшнее еврейское государство называет себя "Израиль", а не "Иуда" или "Иудея" - что было бы более исторически корректно - является загадкой для современных сионистов[7].
Южное царство Иудеи просуществовало еще 136 лет, пока не было 586 г. до н.э. До н.э. с завоеванием Иерусалима - теперь уже вавилонянами - погиб. Еврейская элита была депортирована в Вавилон. (Изгнание в Вавилон, 586–538 гг. До н.э .; 2 Паралипоменон 36, 17–23).
В Вавилоне евреи разделились на более терпимую, приспособляемую часть и набожных «сионистов» с их тоской по возвращению домой и восстановлению храма. (5, с. 564).
Затем неожиданная удача объединяет рассеянный еврейский народ:
Вавилонская империя становится 538 г. до н.э. Завоеван персами при Кире II (559–529 гг. До н.э.). Иуда становится провинцией Персидской империи.
Персы, последователи монотеистической религии Зороастра [8], более великодушны и терпимы, чем вавилоняне. Евреям разрешено вернуться на родину и исповедовать свою религию; их даже просят изложить свои религиозные правила в письменной форме.
Возвращение изгнанников
Евреи, которые были депортированы в Вавилон или рассеяны по другим регионам, возвращаются из-за указа Кира от 538 г. до н.э. До н.э. по большей части обратно в Иерусалим или Иудею.
Не все с энтузиазмом; Вавилон был тогда величайшим городом в мире. Персы хитрым способом завоевали Вавилон, оставили город нетронутым, и его жители могли продолжать жить без каких-либо препятствий. Многие из депортированных евреев нашли хорошее убежище в Вавилоне или в другом месте; возвращение в разрушенный Иерусалим не показалось соблазнительным - за исключением сионистов.
Иудейский храм мог - гораздо скромнее - при персидском правителе Зоровавеле около 525 г. до н.э. Для восстановления.
Затем в Иерусалиме появятся две важные личности, достижения которых имеют значение и сегодня:
Ездра:
Еврейский писец и священник получил должность своего рода «статс-секретаря» по религиозным делам евреев при персидском дворе.
В 458 году до н.э. он вместе с другими изгнанниками прибывает в Иерусалим, чтобы следить за религиозным порядком по поручению персидского царя Артаксеркса I (465-423 гг. до н.э.). (5, S. 566).
Эзра упорядочил священство и храмовую службу, провозгласил религиозные законы (Эзра 7:11-26) и организовал возвращение большего числа евреев.
Эсра был крайним фанатиком, который, например, запрещал браки между евреями и язычницами и принуждал к разводу для таких браков [9]. (Ездра 10:1-3).
В Ездре - в отличие от многих героев Ветхого Завета - исторической личности - можно увидеть важного соучредителя иудейской религии, более ориентированного на этот мир, почти такого же влиятельного, как и провидец Моисей.
Ездра сыграл главную роль в составлении и редактировании Пятикнижия — пяти книг Моисея [10] — и, вероятно, был соавтором Второзакония (5-я книга Моисея). Через и после Ездры «закон и пророки» получили, в общем и целом, ту форму, в которой они существуют до сих пор. (5, с. 567).
Считается, что это начало в 458 году до нашей эры. Наиболее важные изменения в иудейской религии, возможно, даже фактическое рождение ортодоксального иудаизма (4) с его авторитарным духовенством, чьи претензии на власть позднее были перехвачены священнослужителями других авраамических религий.
«... священники вовсе не хотели быть учителями и помощниками, а только правителями.
Как истинные помощники, они должны были приучать людей к внутренней независимости, духовному достоинству и духовному величию, чтобы эти люди приспосабливались к воле Бога по свободному убеждению и действовали соответственно с радостью.
Священники сделали обратное и связали дух, чтобы он оставался покорным им в их земных целях ».
(2, том 3, лекция 44, пункт 72 ф.).
Неемия:
Неемия достиг высокого положения при персидском дворе; он даже был виночерпием царя Артаксеркса I. Неемия прибыл в Иерусалим в 445 году до н.э. с далеко идущими полномочиями в качестве правителя Иудеи. Фундаментальное спасение и реорганизация Иерусалима восходит к нему (5, с. 566).
Он восстановил разрушенные городские стены, предположительно на персидские деньги, организовал иммиграцию большего числа иудеев в Иерусалим (5, с. 566) и пропагандировал традиционную еврейскую религию.
Таким образом, через Неемию и Ездру вернувшиеся евреи получили значительную свободу действий по восстановлению своего города и своей религии.
Еврейская религия закреплена
Даже в вавилонском изгнании старые религиозные писания собирались, редактировались, копировались и адаптировались к требованиям времени.
Собрание текстов, особенно, вероятно, периода между 700 и 400 годами до нашей эры. Хр. (5, с. 201), были резюмированы в «Второзаконии» - 5-й книге Моисея. Моисей вряд ли видел какие-либо из этих текстов.
С тех пор Пятикнижие (5 книг Моисея) как Тора (= наставления, закон) является центральным элементом еврейской религии. Свиток Торы, написанный от руки на иврите, можно найти в каждой синагоге.
В далеком маленьком городке Иерусалиме в V веке до нашей эры зародилась строгая авторитарная религия, которая была племенной, то есть расистской и, следовательно, ретроградной.
Универсальный бог древности [11] стал племенным богом; от «избранного народа», от других народов умственно должен был развиваться, превратился в сконцентрированное на себе племя, которое строго разделяло себя в расовом и идеологическом отношении и считало себя выше всех других народов; потому что быть Бог обещал ему мировое господство.
И этот правящий народ обетованного будущего, который должен возвысить своего Бога над всеми другими народами, был небольшой группой подданных в большой империи.
Иудеи - за исключением века нестабильной независимости при Маккавеях (Хасмонеях) - должны были достичь своей государственной независимости только в двадцатом веке.
В Ветхом Завете Библии, особенно во Второзаконии, проповедуется притязание священников на власть (Второзаконие 18) и абсолютный приоритет «избранного народа» над всеми другими народами. (Второзаконие 2, 32-35; Второзаконие 7, 1-5, 21-24).
Здесь представлены архаические фантазии о насилии (4. Мос. 31, 2; 5. Мос. 20, 10-18; Нав. 6, 21; Нав. 8, 24-28; Нав. 11, 12-14 и др.) [ 12] передавались также христианскими церквями и з. Б. практиковался в крестовых походах, в инквизиции, в преследовании еретиков и охоте на ведьм или в колониализме.
Некоторые из наказаний, которыми грозит Третья книга Моисея, могли возникнуть только в извращенном, темном мозгу. (3. Мос. 20, 16 - 18; 3. Мос. 20, 27; 3. Мос. 21, 9 и т.д.).
Саул (1020-1000 гг. до н.э.), первый иудейский царь, даже впал в немилость (1 Царств 15:11), потому что он непоследовательно исполнял приказ Господа о заклании "мужчин и женщин, детей и младенцев, скота и овец, верблюдов и ослов" (1 Царств 15:2).
Рабство и расизм также могут быть оправданы с библейской точки зрения: (Быт 9:18-2,[13]; Исх 21:2-11; Лев 25:44)[14].
Пророки Ветхого Завета выступали против ненавистных учений книжников (например, Амос 9: 7; Осия 6: 6). В основном безуспешно.
"Библейская история - от встречи Авраама с Богом и его странствия в Ханаан, через освобождение Моисеем израильтян от рабства до взлета и падения царств Израиля и Иудеи - не является чудесным откровением, но выдающийся результат человеческого воображения. Как показывают самые последние археологические находки, он был спроектирован в период двух или трех поколений почти 2600 лет назад. Местом происхождения было Иудейское царство, территория, малонаселенная в основном пастухами и земледельцами, управляемая из далекого королевского города, который в центре горной страны возвышался на узком хребте среди крутых скалистых пропастей ». (7, с. 12).
Придуманные священниками ереси также подорвали основу пришествия Иисуса. Потому что более глубокое духовное знание иудаизма, которое должно было быть подготовлено к посылке Сына Божьего, могло быть передано только в небольших кругах - мимо синагоги:
«Дева Мария, уже обладающая всеми дарами для выполнения своего благородного задания, в определенное время сошла вместе через духовное руководство с людьми, которые глубоко проникли в откровения и пророчества о грядущем Мессии».
(2, том 2, лекция 44, абзац 4).
Эффективность по сей день
Строгая идеологическая изоляция, резкое этническое разделение и угроза «ревнивого Бога», жестоко карающего любое отклонение от строгой, сложной мирской доктрины, усилили уникальное единство среди верующих евреев, которое длилось тысячелетия, несмотря на величайшие невзгоды и невзгоды. Жестокое преследование.
В 70 году нашей эры Иерусалим, а вместе с ним и "Храм Ирода"[15] были разрушены. Жители римской провинции или царства Иудеи, а также соседних мелких иудейских княжеств были рассеяны по многим странам. Почти два тысячелетия, не имея собственного государства, они вынуждены были выживать в "диаспоре" и хранить верность своей религии. При этом они непоколебимо верили в обещанное возвращение на родину. (Втор. 30, 1-10).
В чужих странах еврейские общины, возглавляемые авторитарными раввинами, с их странной религией, множеством строгих правил[16], связанными с ней экзотическими ритуалами и своеобразными праздниками, а также ритуальным языком иврит, образовывали странные, немиссионерские группы, которые отказывались интегрироваться и вызывали подозрение у принимающих их народов.
Первое исторически задокументированное нападение с применением насилия произошло в Александрии в 38 году нашей эры. Здесь евреев обвинили в том, что "Египет был завоеван сначала персами, затем греками и, наконец, римлянами"(11).
Позднее христианские проповедники, полные ненависти, использовали это широко распространенное недоверие, часто в сочетании с завистью к экономически успешным евреям, чтобы подстрекать своих невежественных единоверцев к погромам против предполагаемых "убийц Иисуса" - очень в стиле Ветхого Завета.
Так, с древности и до наших дней в каждом веке происходили дискриминации, изгнания, даже зверские убийства в основном беззащитных евреев, которым, например, было запрещено носить оружие.
В антииудаизме [17] были согласны все католики, православные и протестанты.
В исламской сфере евреи, отказавшиеся принять ислам, тоже подвергались дискриминации. Со времен Мухаммеда также были погромы и массовые убийства. (1, с. 87).
В течение двух с половиной тысячелетий верующие евреи подвергались притеснениям со стороны авторитарных раввинов, мучились страхом перед мстительным Богом, и каждая неудача, каждое несчастье объявлялось наказанием от Бога за проступки верующих.
Снова и снова звучали апокалиптические обещания для «избранного народа», которые теперь, наконец, должны быть выполнены. (Сравните Дан. 7, 27).
Но проповеди ненависти в Ветхом Завете также постоянно повторялись.
Только в эпоху Просвещения в обоих лагерях - и среди евреев, и среди неевреев - возникла определенная готовность к интеграции, которая, к сожалению, была нарушена антисемитским расизмом в XIX веке[18].
Трудно вынести дихотомию между предполагаемым избранием и реальной земной или политической ситуацией на протяжении тысячелетий тяготило каждого набожного еврея.
Создание Государства Израиль на основе Ветхого Завета принесло лишь некоторое облегчение [19]. К сожалению, это основание государства в перенаселенном и маловодном регионе привело к новой политической и религиозной напряженности, баланс которой еще предстоит найти.
Эмоциональное напряжение, вызванное их религией, и дискриминация евреев со стороны общества диаспоры сделали верующих евреев жертвами внутреннего угнетения и внешнего насилия.
Эти постоянные, двойные тяготы не могли остаться без последствий в трансцендентном пространстве. Не здесь ли - в невидимом царстве форм мысли и чувства - кроется глубинный корень антисемитизма[20] или, лучше сказать, антисионизма? [21].
Эта напряженность, которая накапливалась веками, может быть разрешена только в том случае, если обе стороны - евреи и неевреи - признают свою причину в скрытых ошибках.
Взаимное понимание высокоидеологических контекстов может затем привести к признанию причин и к исчезновению напряженности.
Это, наконец, избавило бы от утомительной темы «антисемитизма», которая до сих пор пережила все гуманистические и политические призывы, независимо от того, насколько хорошо они были задуманы; ведь аргументами нельзя бороться с эмоциями!
Это будет сложный и длительный процесс; но начинать надо! -
Христианство, возникшее из иудаизма, без колебаний переняло Ветхий Завет с его жестокой угрозой, ужасной жестокостью, материалистическими обещаниями и множеством противоречий.
Теперь христиане считали себя «избранными» своего Бога и извлекли из Ветхого Завета право порабощать землю силой. (1. Мос. 1, 28–29).
Гностики (такие как Мани и Маркион) и катары, отвергавшие Ветхий Завет, преследовались как еретики.
Идеи Ветхого Завета проникли и в Коран. Б. Поручить мусульманам завоевать мир ради ислама - при необходимости огнем и мечом. (См. Коран, например, 2-я сура, 186-189).
Последствия для настоящего
Сегодня мы должны - вопреки мнению большинства - бороться с тем фактом, что в пятом веке до нашей эры в Иерусалиме зародилась религия со «Священным Писанием», которая принесла миру невыразимые бедствия.
Ветхий Завет содержит влиятельные откровения, значительные видения, множество зерен истины и непреходящей мудрости. Однако большая его часть - это женоненавистничество, насилие, жестокость, ненависть, человеконенавистничество, мстительность, расизм и богохульство. (Втор. 31:2; Втор. 28:15-21; Втор. 28:63; Иош. 10:8-11; Иош. 10:40 и т.д.).
Темные силы внесли решающий вклад в это и породили ужасные тонкие структуры.
Никто не может знать, как развивалась бы мировая история без Ветхого Завета, возможно, самого действенного из всех писаний[22].
Если бы такое количество насилия, притеснений, войн, грабежей и убийств со стороны «верующих христиан» могло быть оправдано за тысячи лет западной истории без легитимности «Священного Писания» с его архаическими учениями Ветхого Завета, против которых гораздо более благородный а высшие противятся Учению Иисуса недостаточно часто?
Ведь христиане слишком часто ссылались на Ветхий Завет вместо вечных слов Спасителя[23].
Вероятно, только благодаря многовековой привычке и духовной праздности в сочетании с ужасающей бесчувственностью можно объяснить, что Ветхий Завет Библии до сих пор остается недифференцированным христианами всего мира под названием «Слово Божье», вместо того, чтобы говорить большую часть это как бесчеловечный или даже кощунственный отброс. (См. Приложение).
Читайте "Коротко, лаконично, любопытно" стр. 279 "Истерика влияет на мировую историю" и стр. 366 "Почти забытый гений", а также "Храм в Иерусалиме" в разделе "История религии".
Литература:
(1) Абдель-Самад, «Исламский фашизм», Дремер, 2014 г.
(2) Абд-ру-шин «В свете истины», Фонд сообщений Граля, Штутгарт. Обзор книг.
(3) Аврон Негев, «Archäologisches Bibel-Lexikon», Hänssler, Neuhausen-Stuttgart, 1991.
(4) Дуглас Рид, «Спор о Сионе», Просьба разбойников. Лейпциг, 2017.
(5) Генрих А. Мертенс, «Handbuch der Bibelkunde», Bechtermünz, Аугсбург, 1997.
(6) Дж. А. Томпсон, «Пастухи, торговцы и пророки», Brunnen, Gießen, 1996.
(7) Исраэль Финкельштейн и др., «Никаких труб до Иерихона», CH Beck, Мюнхен, 2003.
(8) Нельсон Бичер Кейнс, «От рая до Голгофы», Das Beste, Штутгарт, 1964.
(9) Зигфрид Хагл, «Оккультный канцлер», Graefelfing, 2000.
(10) Вольф Краусс, «Das Moses-Rätsel», Ullstein, Мюнхен, 2000.
(11) Четырехсерийный документальный фильм "Арте" об антисемитизме. 11.4.22. 15.00.
Примечания:
[1] Слово «иврит», пришедшее из Ветхого Завета, часто используется как обобщение для говорящих на иврите, то есть для людей иудейской веры.
[2] Ветхий Завет не совсем правильно называют «Еврейской Библией». Однако некоторые столицы, такие как книги Товит и Юдит, сохранились только на других языках (греческом или латинском).
[3] Время и цитаты из Библии согласно «стандартному переводу» Библии.
[4] Эта часть библейской истории является - как ее обычно считают и также цитируют здесь - исторически сомнительной. (См. Документальный фильм ARTE «Охрана ангелов: Ковчег Завета», трансляция 9 января 2021 г., 20:15).
[5] Жители государства Иудея или римской провинции Иудея.
[6] В "Книге Мормона" пророка Джозефа Смита от 1827 года сообщается о библейских племенах (амалекитах) в Америке.
[7] Согласно Быт 32:29, Израиль (воин Божий) - это эпитет прародителя Иакова. Потомки его 12 сыновей от 4 разных жен стали "Двенадцатью коленами Израиля". После падения Израильского царства и исчезновения "десяти колен", "Израиль" стал более духовным символом для некогда призванного народа, который тогда не признал Сына Божьего. Например, даже в 20-м веке объявления об иудаизме начинаются со слов "Слушай, Израиль...". (Лит. "Der Ruf", выпуск 10/11/12, Verlag der Gralsblätter, Tutzing, 1928).
[Моисей (не говоря уже о легендарном Аврааме) отнюдь не был первым монотеистом. Религия Заратустры, вероятно, более древняя, а египетская "Книга мертвых", написанная между 2500 и 2000 гг. до н.э., гласит: «Ты единственный, Бог, от начала времен, наследник бессмертия, самотворный и саморожденный, ты сотворил землю и сделал человека». (4, стр.7).
[9] Это постановление удерживало еврейские общины тесно вместе вплоть до современных времен и в значительной степени препятствовало слиянию евреев с принимающими их народами.
[10] В стандартном переводе эти «5 книг» называются Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие.
[11] Ср. примечание [8]: "Ты один, Бог...".
[12] Можно предположить, что эти ужасающие массовые убийства произошли не таким образом, а скорее возникли в мозгах развратных старых еврейских священников, вероятно, во времена вавилонского плена. (См. 7 и 10).
[13] Этот библейский отрывок долгое время считался оправданием рабства и еще в 20 веке свидетельством превосходства «белой расы» (потомков Сима и Иафета) над «цветными народами» (потомками Хама) . Ханаан — сын Хама.
[14] Примерно в то же время Будда (563-483 гг. до н.э.) в Индии дал начало более мирному духовному учению.
[15] Храм Ирода был не новым зданием, а щедрой реконструкцией и расширением, которое было одним из самых уважаемых зданий того времени.
[16] Набожный еврей должен соблюдать 613 правил жизни («мицвот»). Говорят, что эти заповеди были получены Моисеем на горе Синай.
[17] Антииудаизм - это полное неприятие иудаизма, в основном по религиозным мотивам. В католической церкви этому был положен конец только на Втором Ватиканском соборе (1962-1965).
[18] Великим пионером интеграции евреев в Европе был слишком мало известный и оцененный философ Моисей Мендельсон (1729-1786, см. "Кратко, сжато, любопытно" стр. 366 "Почти забытый гений"). Более известен, к сожалению, "глашатай биологического расизма" и "изобретатель арийской расы", французский граф Жозеф Артур граф де Гобино (1816-1882).
[19] Антисионисты утверждают, что изгнание палестинцев было основано на ветхозаветных образцах. Затем в качестве примера регулярно приводится предполагаемая резня в Дейр-Ясине (9. 4. 1948).
[20] Неприятие евреев по расовому признаку, антисемитизм, - это нонсенс, ибо не существует "еврейской расы". С другой стороны, человек имеет право критически относиться к религиозному и политическому сионизму.
Убийство евреев национал-социалистами возникло на основе фёлькиш-бреда, впервые появившегося в 19 веке (см. [18]).
[21] Дальнейшие размышления об оккультной подоплеке антисемитизма см. в (3) с. 112 f.
В нацистской пропаганде зверств использовались даже небылицы тысячелетней давности.
[22] Я хорошо знаю, что эзотерики видят в Библии лишь фасад, за которым скрывается настоящее, оккультная тайная доктрина, которую усердно изучают строгие верующие. Но здесь я рассматриваю Ветхий Завет в том виде, в котором он обычно читается. От одухотворенного религиозного писания также следует ожидать, что оно должно было быть написано простым, понятным языком, без скрытых мотивов. Ср. «Филон Александрийский и поиски смысла» в разделе «История религии».
[23] Массовые убийства существовали уже в каменном веке, и с тех пор агрессия и насилие были решающими факторами в мировой истории; почти у всех народов на всех обитаемых континентах. Религия и философия часто обеспечивали необходимую идеологию.
Вложение:
Библейские цитаты согласно PM, сентябрь 2004 г., стр. 88:
Если сегодня воспринимать Ветхий Завет буквально, то
- Вы можете держать рабов (Левит = Левит 25:44), но только людей из соседних стран.
- Разрешено ли вам продать свою дочь в рабство (Исход = Исход 21: 7).
- Забросайте сына камнями до смерти, если он проклинает (Левит 24:16).
- Будьте убиты, если обманули (Левит 20:10).
- Как женщина, вы нечисты во время менструации, как и все, к чему вы прикасаетесь (Левит 15: 19-24).
- Как мужчине, вам не разрешается контактировать со своей женой, пока у нее месячные (Левит 15: 19-24).
- Вы должны видеть, что ваших знакомых геев убивают (Левит 20:13 и 18:22).
- Обязательно ли забивать свою дочь камнями до смерти, если у нее был добрачный секс (Второзаконие = Второзаконие 22: 20-21)?
- Вы можете убить всех, кого поймаете на работе в субботу (Исход = Исход 35: 2).
- Вы никогда не должны снова есть чеснок или мидии (Левит 11: 10-12).
- Ожидайте смерти, если вы пошли к гадалке или гадалке (Левит 20: 6).
- Как мужчине, вам не разрешается с этого момента стричь голову или бороду (Левит 19:27).
- Покупая новую одежду, вы должны убедиться, что ткань не соткана из двух разных ниток (Левит 19:19).
- И не забывайте: обувь, перчатки, ремни и мячи из свиной кожи теперь для вас табу (Левит 11.5-8).
