Выставка в Гамбургском музее этнологии.
Феномен, который особенно труднодоступен для жителей Запада, - это шаманизм, о котором мы в основном подозреваем только в Сибири. Индейские знахари, возможно, даже африканские волшебники, иногда связаны с ним, и мы склонны отвергать шаманизм как выражение «примитивных» культур.
Тем более удивительно, что этот, казалось бы, архаичный культ сохранился в высокоразвитых индустриальных странах и даже нашел свое место в повседневной жизни. Выставка в Гамбургском музее этнологии открывает доступ в этот экзотический мир: «Ритуалы исцеления и мобильные телефоны - женщины-шаманы в Корее.", С 22.1.1998 - 21.1.1999.
Эта выставка предлагает заглянуть в странную жизнь, полную экзотических красок, с ритуалами, унаследованными с доисторических времен. Согласно известному определению, шаманы характеризуются тремя характеристиками:
Они могут произвольно вводить транс, они используют транс, чтобы войти в контакт со «сверхъестественными существами». Обладая знаниями, полученными в ходе этого контакта, они помогают отдельным лицам или сообществам, которые принимают на себя эту роль посредника.
Антропологам и психологам, получившим образование на Западе, трудно объяснить такие явления. Например, они предполагают, что транс шамана - это «управляемая шизофрения»; Что, однако, многого не объясняет, потому что типичная шизофрения в настоящее время не находится под контролем больного человека.
Говорят, что только в столице Кореи - Сеуле с населением около 12 миллионов человек - три тысячи шаманов женского пола празднуют традиционный кут по разным поводам, то есть ищут связи с духами. Такому корейскому «мансину» нелегко найти свое место в современном индустриальном обществе, в котором можно встретить шамана - подобного нашим «духовным целителям» - с отвержением, ужасом или даже уважением. В любом случае, она аутсайдер, трудная роль в конфуцианском обществе, где важна «репутация».
Больные, которым врачи не могут помочь, деловые люди, упускающие успех, семьи, чьи неудачи не хотят прерывать, затем, несмотря на все свои сомнения, обращаются к шаману, который в результате часто хорошо зарабатывает.
Призвание быть шаманом может - как это было много веков назад - проявляться в том, что избранный страдает болезнью, которая не только влияет на психику, но может даже быть связана, например, с параличом. Затем «избранные духами» должны быть исцелены «матерью-шаманом», которая вводит их в царство загробного мира. Нередко пораженные шаманской болезнью сопротивляются их призванию; обычно напрасно, так как «призраки» знают, как их заставить. Затем она должна пройти стажировку, которая длится не менее трех лет. Однако есть шаманы-женщины, которые превращаются в шаманизм без духовных болезней. -
Если вы хотите узнать больше, выставка в Гамбурге, для которой есть легко читаемый каталог, составленный с сочувствием и опытом, предлагает уникальную возможность в Германии.
Литература:
"Heilrituale und Handies - Schamaninnen in Korea", автор Susanne Knödel, Dölling&Galitz Verlag, Hamburg, 1998, ISBN 3-390 802-76-7.
