(Опубликовано в GralsWelt 58/2010)
29 мая 1453 года - важная дата в истории Европы. В то время турки захватили Константинополь и этим отрезали Европу от торговли с Азией. Венеция потеряла лидирующее положение как центр морской торговли. Португальцы и испанцы были вынуждены активизировать свои усилия, чтобы обойти Средиземное море, управляемое Турецкой империей, и пересечь Атлантический океан в Индию. Поэтому Колумб искал западный морской путь в Азию, но в 1492 году высадился на Карибах, которые он назвал «Вест-Индией». Васко да Гама плавал вокруг Африки с тем же пунктом назначения и достиг Каликута (Индия) в 1498 году.
Эти открытия были стартовым сигналом для колониализма. Это вызвало серьезные потрясения в экономических и социальных условиях как колонизаторов, так и колонизаторов. Средневековый мировой порядок распался. В новых обстоятельствах возникло много вопросов о человеческом правосудии, которые еще не решены: Справедливость присвоения, справедливость распределения, справедливость возможностей, справедливость результатов, справедливость процедуры, социальная справедливость[i]и т. д. и т. д.
Нетрудно найти одобрение, когда кто-то жалуется на «несправедливость». Но кто закрывает, когда и как подвергается критике «разрыв справедливости», экономический разрыв между бывшими колониальными народами и промышленно развитыми странами, между Севером и Югом, между богатыми и бедными? А кто тоже думает о заботах природы?
Проблемы, которые существуют в мире, не связаны с этим. решить тот же образ мышления, который его породил ".
Альберт Эйнштейн ввиду экономического кризиса 1929 года.
Эпоха колониализма
Начиная с XV века новые открытия меняли облик мира. Мореплаватели, исследователи и искатели приключений отправлялись на поиски богатств чужих земель, а рисковые купцы финансировали путешествия, которые были столь же смелыми, сколь и прибыльными в случае успеха. (См. "Коротко, сладко, любопытно", стр. 332, "Открыть, поднять флаг, завладеть").
Неожиданные сокровища хлынули в Европу, а затем и в США: золото и серебро из Южной Америки; Специи из Индии; Карибский сахар и ром; Кофе из Бразилии; Китай и чай из Китая; Слоновая кость и рабы из Африки; Меха из Северной Америки и Сибири.
Мореплаватели постепенно покорили большую часть мира. Европа смогла вывести излишек своего населения за границу. Коренное население колоний было вынуждено работать на завоевателей, было вынуждено уступить место поселенцам из Европы или - когда они вымерли в результате эксплуатации или занесенных болезней - были заменены рабами из Западной Африки.
«« Возвышение Запада »в значительной степени основывалось на применении силы, на военных Баланс между европейцами и их зарубежными оппонентами сместился в пользу первых ». (4, с. 22).
Мало кто из белых чувствовал себя виноватым, когда грабил или оккупировал чужие земли, коренные жители погибли от угнетения или болезней, принесенных из Европы. Потому что «невежественным язычникам» был дан величайший из всех даров: они были (часто принудительно) крещенными христианами и таким образом вырвались из вечного проклятия, в противном случае неизбежного для них! Был ли это справедливый компромисс, способный успокоить христианскую совесть? Или было бы лучше с Августином[ii] читал, кто сказал, что справедливость - это то, что отличает общество от банды разбойников?
Вплоть до 20-го века (частично и сегодня!) Существовали миссионерские общества, которые хотели обратить людей за границей, в том числе представителей очень старых культурных наций, в христианство, чтобы спасти их от ада.
Как правило, священники, присланные из Европы, а затем и из США, почти ничего не понимали в экзотических культурах. Им было достаточно знать, что каждая нехристианская религия исходит от дьявола. Поэтому они вряд ли думали о «справедливом балансе между отдаванием и получением» и оправдывали рабство соответствующими библейскими отрывками.[iii], и считал туземцев - даже если они были обращены в христианство - людьми второго сорта.
Если европейцам когда-либо была поставлена задача пропаганды христианских ценностей, то они потерпели неудачу. Отдельные миссионеры пытались работать в христианском смысле. Но для каждого из них были десятки или сотни торговцев, авантюристов, колонистов, которые называли себя христианами, но чье поведение было вдохновлено адом, а не Духом Христа.
Классическая мировая экономика
В ходе колониализма мировая экономика развивалась. Европа - особенно колониальные империи, такие как Англия, - а затем США и, наконец, Япония, разбогатели, потому что они знали, как использовать сокровища зарубежных стран.
Процветание промышленно развитых стран по-прежнему во многом объясняется тем, что сырье дешево импортируется из бывших колоний, которые сейчас являются развивающимися странами, а готовая продукция экспортируется по высокой цене.
Часто упускается из виду, что самое позднее, начиная с 20-го века, экологическое бремя также в значительной степени уменьшилось. У зарубежных поставщиков огромный ущерб окружающей среде наносится разведкой сырья, а также сельскохозяйственными монокультурами в интересах промышленно развитых стран. Промышленно развитые страны несут основную ответственность за изменение климата, вызванное чрезмерным потреблением ископаемого топлива, но, в частности, от этого пострадают развивающиеся страны.
Такая мировая экономика, построенная на односторонности, не может быть ни справедливой, ни стабильной. На протяжении веков технического превосходства и лучшего вооружения высокоразвитых стран было достаточно, чтобы подавить стремление к свободе в колониях.
Затем страны, которые больше всего выиграли от экономического дисбаланса, сами разрушили эту систему: основная катастрофа 20-го века, легкомысленно спровоцированная Первой мировой войной, привела к неумолимому падению колониализма.
В отличие от Наполеоновских войн, европейские государства не смогли создать стабильный мирный порядок после Первой мировой войны. Эти неудачи привели ко Второй мировой войне, а также к политической и экономической напряженности и новым войнам, некоторые из которых продолжаются и по сей день. Европа потеряла свою ведущую роль в мире и свои колонии. США стали доминирующей мировой державой.
Построение мирного международного сообщества
За крупными катастрофами двух мировых войн 20-го века последовали подходы к лучшему, более мирному и более справедливому миру.
После Первой мировой войны Лига Наций потерпела крах из-за эгоизма националистических государств.
После Второй мировой войны ООН должна действовать как миротворец и устанавливать обязательные стандарты для всех стран. Устав Организации Объединенных Наций основан на философии Просвещения, а не на Библии. Судя по всему, христианство, когда-то распространявшееся из Европы по всему миру, потеряло доверие. Философия Просвещения возникла в христианской среде, но принимает, помимо христианских идей, древнюю и современную философию, против которой церкви долгое время яростно выступали.
Нельзя предполагать, что эта европейская философия будет использоваться в незападных странах - e. Б. в исламских странах или в Азии - находит безоговорочное одобрение.
Народы - несмотря на ООН - по-прежнему действуют в первую очередь в своих интересах, и нередко между государствами применяется практический закон, а не международное право. Осознание глобальной ответственности за благополучие все Жителей нашей планеты очень не хватает, и идея о том, что природа тоже имеет права, остается чуждой многим ответственным лицам.
Глобализация
Отсутствие чувства ответственности также проявляется в «глобализации», которую хвалят уже несколько десятилетий и которая обещает экономический рост и повышение благосостояния для всех под девизом «прилив поднимет все лодки».
Действительно, разрыв между богатыми и бедными - как между странами, так и внутри государств - увеличился. Нет и следа баланса между правами тех, кого отдают предпочтение, и бременем тех, кто находится в неблагоприятном положении, т.е. устранение «пробела в справедливости».
В этом нет ничего удивительного. Потому что глобализация - несмотря на всю пропаганду - не должна служить альтруистическим целям.
Наша экономика называется капиталистической, поэтому она построена на денежном капитале. На капитал должны выплачиваться проценты. Повышение интереса настоятельно требует роста экономики!
Теперь, по крайней мере после первого нефтяного шока 1970-х годов, можно было предвидеть, что необходимые темпы роста не могут быть обеспечены в промышленно развитых странах. Там спрос в основном удовлетворен, население незначительно растет. В некоторых из этих стран население стареет и сокращается. Тогда кто будет покупать все больше и больше всего беспорядка, от которого отрасль должна избавляться, чтобы расти с каждым годом?
Остается только путь в развивающиеся страны. Население там растет, и необходимо удовлетворять огромный отложенный спрос. Если эти страны будут успешно открыты, мировая экономика сможет продолжать бесконтрольно расти в течение десятилетий - до экологического коллапса.
К сожалению, эти грандиозные перспективы экспортной экономики США и Западной Европы были просчитаны неправильно. Потому что слишком много элит в слаборазвитых странах учились на Западе. Они знают современную экономику и знают, что на экспорте сырья мало что можно сделать. Вот почему развивающиеся страны все чаще хотят сами производить готовую продукцию.
Интеграция мирового рынка выходит из-под контроля
После того, как премьер-министр Ирана Мосаддык национализировал Anglo-Iranian-Oil в 1951 году, с помощью ЦРУ он стал 1953 годом.[iv] перевернулся. Потом были новые нефтяные контракты для Запада.
Возможно, коррумпированная бесхозяйственность шаха также была меньшим падением. Некоторые видят немаловажную причину ее падения в 1979 году в возобновившейся национализации нефтяной промышленности (1973 г.) и попытке создать собственную химическую промышленность.
В то время Запад все еще считал, что ему не придется мириться с уходом «развивающейся страны» (в данном случае культурной нации, которая старше большинства европейских государств) из мировой экономики, продиктованной бывшими колониальными державами.
Сегодня крупнейшие государства мира, две ядерные державы, Китай и Индия, создают огромную промышленность. Б. в текстильной промышленности или производстве стали - когда-то ведущие промышленно развитые страны давно остались позади. А новичков не устраивают традиционные продукты, они хотят наводнить мировые рынки высокими технологиями и автомобилями.
Конец западного превосходства объявлен. Приносят ли эти драматические потрясения больше справедливости?
Безумие правителей
Дважды за столетие западным промышленно развитым странам удавалось навлечь на себя проблемы несправедливой экономической системой, с помощью которой они стали богатыми и могущественными. При этом они вряд ли руководствовались необходимостью более справедливого распределения. Хочется почти поверить, что они поддались бессознательному «принуждению к самоуничтожению»:
• Во-первых, с ненужной и легкомысленной Первой мировой войной, последствия которой дестабилизируют мировую политику по сей день.
* Затем с глобализацией, которая приближает к прекращению главенства западной промышленности и западных технологий.
Во второй половине 21 века развивающиеся экономики Китая и Индии, вероятно, станут великими державами, которые будут доминировать в мировой экономике и, следовательно, неизбежно также в мировой политике.
Восходящие звезды Азии, к которым, помимо Китая и Индии, относятся и другие страны, такие как Япония, Корея, Тайвань, Сингапур и т. Д., Не имеют особых причин быть благодарными Европе и США по историческим причинам. Ее амбиции побудят ее показать остальному миру, из каких регионов происходят самые древние культуры и где живут самые одаренные и трудолюбивые люди. Вряд ли можно ожидать, что они пожалеют об этом, когда миллионы рабочих мест мигрируют из богатых стран в Азию или даже когда традиционным промышленно развитым странам грозит обнищание.
Многие азиаты, вероятно, считают, что когда белые испытывают взаимные последствия своих преступлений в колониальные времена, это, вероятно, баланс.
Рост за счет природы?
В беседе с японским журналистом биолог и эколог Пол Эрлих (1932 г.р.) утверждал, что китобойная промышленность Японии уничтожает источник своего собственного процветания с помощью китов. Ответ журналиста:
«Вы ошибочно считаете китобойную отрасль организацией, заинтересованной в сохранении китов. В действительности, однако, он представляет собой огромный потенциал капитала, пытающегося получить максимально возможную прибыль. Если они смогут истребить китов в течение десяти лет и получить 15-процентную прибыль, в то время как при устойчивом уровне вылова прибыль составит всего 10 процентов, то, конечно, киты будут истреблены через десять лет - а затем капитал для освоения другого использования ресурсов. . '
Один из наших друзей услышал совершенно соответствующий аргумент от компании, занимающейся лесозаготовкой в Сабахе ».
Из Донеллы + Деннис Медоуз / Йорген Рандерс, «Новые пределы роста», Роуолт, Райнбек, 1998 г., стр. 226 и далее.
Гонка, чтобы наверстать упущенное
Непременным кредо политических идеологов является то, что распределительная справедливость создается за счет роста, как на национальном, так и на глобальном уровне. (Ср. "Все больше, больше и больше ..."). Предполагается, что с развитием экономики проблема бедности решится сама собой. Эта связь справедливости с экономическим ростом также была одной из догм помощи в целях развития со времен окончания Второй мировой войны.
На пути сотрудничества между Севером и Югом страны, ранее находившиеся в неблагоприятном положении, должны догнать богатые общества за счет роста и соответствующей политики. Это была негласная основа системы ООН, благоприятная для обеих сторон: север надеялся на расширение рынков с большими возможностями для получения прибыли, юг - на процветание и равенство.
Поскольку биофизические границы стали узнаваемыми (см. "Сколько людей может принять земля"; "Почему мы попадаем в ловушку народонаселения"; "Разрушительный след", Все в разделе" Экология "), поскольку конечность биосферы стала очевидной, почва была исключена из этой идеологии роста. С населением более шести миллиардов человек продуктивность Земли недостаточна для «процветания для всех» при нынешних экономических предпосылках:
«Пришло время испытать современную модель промышленного процветания. Больше справедливости в этом мире невозможно достичь на уровне потребления в промышленно развитых странах. Экономическое развитие традиционного стиля, которое хотело бы привести растущее население мира в целом к западному уровню жизни, не будет экологически устойчивым. Количество ресурсов, необходимых для этого, слишком велико, слишком дорого и разрушительно. Следовательно, толчок развивающихся стран к индустриальной современности, вероятно, приведет к дальнейшей маргинализации бедных стран и зон и, следовательно, к глобальному апартеиду, но также поставит их под угрозу. Петля уже затягивается для десятков периферийных стран, потому что Китай с его колоссальным спросом поднимает мировые рыночные цены на зерно, сырую нефть и железную руду. Поэтому всякий, кто не хочет упускать из виду цель создания более справедливого и равноправного мира, чем сегодня, будет изучать те модели производства и потребления, с которыми в настоящее время связаны надежды на процветание ". (6, с. 44)[v].
Спорный вопрос, смогут ли шесть или более миллиардов человек (к 2050 году ожидается от восьми до десяти миллиардов) найти достойные средства к существованию на нашей Земле с помощью принципиально иного, «более справедливого» экономического метода, учитывающего интересы природы. Подходящие предложения для. Б. фон Лавлок (2, с. 217 ф. И "Месть Гайи", В разделе" Рецензии на книги "), кажутся довольно утопическими. В любом случае время на противодействие уходит.
Нравится нам это или нет: эффективность экосистем нашей Земли ограничена. Есть «пределы роста» (3), которые необходимо соблюдать! Отныне рост в одном месте требует демонтажа в другом!
Официальные политики еще не обратили внимания на экологические ограничения. Как и прежде, экономический рост и интеграция мирового рынка (глобализация) рассматриваются как единственный путь к большему равенству и, следовательно, справедливости между странами и уменьшению бедности внутри стран.
Развивающиеся страны с их порой быстро растущим населением не будут готовы оставаться на своем нынешнем скромном уровне, чтобы население богатых стран могло и дальше пользоваться своей роскошью. Люди в промышленно развитых странах будут неохотно соглашаться с ограничениями, которые в настоящее время трудно обеспечить политически. Вряд ли удастся избежать острых споров между севером и югом.
Как промышленно развитые страны хотят отреагировать на требования бедных и слаборазвитых людей о большей справедливости? Возникнет ли «мировая борьба за сырье», распространявшаяся уже в первой половине ХХ века? Столкнулись ли мы с неконтролируемым потоком бедных беженцев и, в конечном итоге, с войной за места для жизни на планете, потрясенной климатическими катастрофами? Захотят ли богатые защитить свое превосходство силой оружия? Или мы можем найти мирный способ восполнить пробел в правосудии?
Взгляд в будущее
В мировой истории требование справедливости было главным образом философской темой, непригодной для применения в практической политике. В лучшем случае враги могут оказаться неправыми с помощью юридических тонкостей, или сомнительные решения могут быть формально оправданы. Даже религии - фактически приверженные истине и справедливости - пока мало что достигли, когда дело касается практического соблюдения естественных прав и прав человека.
Кроме того, в мировой истории вряд ли случалось, чтобы великая держава без сопротивления отказалась бы от своего главенства. Смогут ли США и Европа соответственно защититься от «азиатского вызова»?
Какими средствами?
Должны ли Европа и США сражаться вместе, если они не хотят быть побежденными по отдельности? Есть ли у разделенной, неоднородной Европы силы и возможности действовать в одиночку?
Прогнозы не радуют:
«Европе придется выбирать. Если он полагается на превентивную войну, чтобы защитить себя, он будет искать ряды с США и рыночными фундаменталистами в экономике. Если он хочет быть пионером политики превентивного правосудия в мире, он будет искать коалиции с государствами-единомышленниками и гражданским обществом. Тогда для европейского проекта может быть только хорошо, если европейцы то и дело оторвутся от повседневной драки в Брюсселе и спросят себя, чем они хотели бы, чтобы их запомнили грядущие поколения в конце 21 века. Потому что так оно и есть: в обществе развивающегося мира Европа выживет не за счет количества своих людей, а только благодаря силе своих идей. Транснациональный мир завтрашнего дня будет населен коричневыми, желтыми и черными лицами, европейские белые вряд ли составят более семи процентов населения мира. Так что мировое общество 21 века определенно не будет европейским обществом - точно так же, как Европа 15 века не была ни греко-римским обществом ». (6, с. 246).
Литература:
(1) Кессельринг Томас, Этика политики развития, CH Beck, Мюнхен, 2003 г.
(2) Лавлок Джеймс, Гайас Рэйч, Ульштейн, Берлин 2007.
(3) Медоуз Денис, Пределы роста, 2, Штутгарт, 1972.
(4) Паркер Джеффри, Военная революция, Университетский городок, Франкфурт, 1990.
(5) Ритцерт Юрген, Справедливость и равенство, Вестфальский пароход, Мюнстер, 1997.
(6) Сакс Вольфганг, Fair Future, CH Beck, Мюнхен, 2005.
Примечания:
[i]Если в воскресных политических выступлениях говорится о «социальной справедливости», обычно остается неясным, имеется в виду «справедливость возможностей или процедурная справедливость» или «справедливость распределения или справедливость результатов».
[ii] Августин (354–430), епископ Гиппона, был величайшим из древних латинских церковных мастеров.
[iii] О библейском оправдании рабства см. «Кратко, кратко, любопытно» на стр. 285 «Грабеж рабов в Средиземном море».
[iv] ЦРУ = Центральное разведывательное управление, служба внешней разведки США.
[v] В этом контексте интересно, что в начале 2007 года в Мексике прошли демонстрации из-за чрезмерно высоких цен на кукурузу. Это связано с тем, что в США кукуруза перерабатывается в биотопливо для автомобилей.
