(Опубликовано в GralsWelt 32/2004)
Владельцы ранчо, ковбои и бандиты
Завоевание «Запада» шло рука об руку с экономическим развитием, если не сказать: пустой тратой ресурсов, когда один (часто краткосрочный) «бум» сменял другой. Все началось с прибыльной торговли мехом, пик которой пришелся на 1840 год. Затем последовала калифорнийская золотая лихорадка 1849 года, открытие золота и серебра в Аризоне, Колорадо, Неваде, Юте и т. Д. За ним последовал железнодорожный бум, колонизация Запада и истребление бизонов, а также «лесной бум», сплошная вырубка огромных лесов в Скалистых горах, на Тихом океане или в Мичигане, золотая лихорадка Клондайков (Аляска, 1897) и, наконец, индустриализация.
Но между различными экономическими подъемами были спады, разорившие многих рабочих и фермеров. Эта последняя часть этой серии об истории Дикого Запада повествует о жизни владельцев ранчо, ковбоев и бандитов.
Отдельная статья посвящена религии индейцев, коренных жителей Северной Америки, которые, как подробно показано в этой серии статей, оказались на обочине. («Религия североамериканских индейцев»в разделе "История религии")
Великий погон скота
Бум определенным образом сформировал самооценку американцев: Обломки говядины. После Гражданской войны еды было мало, в то время как восемь миллионов «лонгхорнов» бродили по Техасу - потомков крупного рогатого скота, завезенного испанцами, одичавшими во время войны. Эти животные не представляли особой ценности в Техасе, но в городах на востоке они сделали бы состояние, если бы только вы могли их там доставить.
В 1865 году отважные владельцы ранчо начали гнать стада полудиких упрямых лонгхорнов на север: через пустыни, броды непредсказуемых рек, во время штормов, в борьбе с волками и гремучими змеями и под постоянной опасностью нападений со стороны индейцев. Люди, которые управляли ими, ковбои, стали американской легендой (которая, однако, любит скрывать тот факт, что ковбои работают не так уж сильно, как испанские вакеро).
Первые «погоны скота» потеряли половину скота и десятую часть экипажа, но с увеличением опыта и с продовольственными складами, такими как они, например Джесси Чизхолм (1805-1868) пришвартовался на «Чизолмской тропе», убытки уменьшились, а прибыли увеличились. Железные дороги приспособились к прибыльным перевозкам скота на восток. Станции погрузки скота, такие как Абилин (1867 г.) и Додж-Сити (1872 г.), стали воплощением Запада с персоналом, известным по многим ковбойским фильмам.
Погон скота проходил по «свободной земле», водопоями и пастбищами могли пользоваться все желающие. Однако, когда железнодорожные компании продали землю, которую им дали, а государственная земля была отдана, фермы заблокировали выгон скота. Последние последствия тысячелетнего спора между кочевниками и фермерами обострились. Столкновения между «скотоводами» и «земледельцами» неоднократно принимали формы гражданской войны. В конце концов, самым эффективным оружием оседлых людей был не кольт, а только что изобретенная колючая проволока, отделявшая расчищенные земли от ничейной земли.
В 1886 году пришел конец огромному стаду суеты и суеты. Были выведены новые, более продуктивные породы скота, и скотоводческие бароны признали, что разведение на огороженных участках более прибыльно, чем полукочевое земледелие.
Кодекс чести ковбоев
«К ковбою применялись следующие 10 заповедей:
1. Не беспокойтесь о прошлом соседа.
2. Вы должны быть гостеприимны к незнакомцам и посвятить свою жизнь собственному благополучию.
3. Вы должны дать каждому врагу шанс и сражаться с ним только в том случае, если они видят белки ваших глаз.
4. Вы не должны стрелять в невооруженного человека или отпускать оппонента, который сдаётся.
5. Не стоит произносить оскорбления, не ожидая серьезных последствий.
6. Не следует быть неблагодарным.
7. Вы должны защищаться всякий раз, когда необходима самооборона. Ваша жизнь не имеет значения, важны только ваша честь и чувство собственного достоинства.
8. Вы не должны отбирать у кого-то что-то чужое.
9. Вы должны быть полезны, поддерживать слабых и женщин, защищать их от всего и каждого и не допускать, чтобы их волосы были спутаны.
10. Пока никто не просит и не ожидает вашей помощи, позаботьтесь о себе ".
Stammel HJ (Ковбой, Гютерсло, 1978).
Ковбои - «настоящие американцы»
За несколько десятилетий масштабных погоней за скотом ковбой стал типом «настоящего американца» - вероятно, потому, что его поведение было в высшей степени неамериканским. Потому что деньги и успех, самые яркие фетиши Америки, мало что значили для него, тогда как честь, самоуважение, достоинство и «свободная жизнь» были для него всем. Ковбои были всех оттенков цвета, от черного до красного и белого, потому что они не знали о расизме. Они были гордыми наездниками, которые отказывались заниматься чем-либо, кроме работы в седле. Ковбойская работа была тяжелой (они часто находились в седле по 12 и более часов) и плохо оплачивалась; зимой большинство ковбоев были уволены и каким-то образом вынуждены были пережить холодное время года. Горожане видели в них диких варваров.
Когда «время свободного пастбища», а с ним и время кочевого наездника подошло к концу, некоторые ковбои предпочли стать «свободными бандитами», чем подчиняться ограничениям быстро меняющегося мира. Однако настоящий ковбой грабил не частных лиц, а только крупные компании, такие как банки или железные дороги. Убийство людей было нарушением их кодекса чести, и немногие убийства можно приписать ковбоям, для которых - в отличие от гражданского общества - выстрел в противника спереди в «честной перестрелке» не был убийством.
Художественные фильмы стилизовали ковбоя под народного героя и показали его в «быстрой розыгрыше», быстром выстреле от бедра, что на самом деле было так же редко, как и дуэли между мужчинами, которые показывают снова и снова.
Голливудский ковбой - это легенда, которую историки не могут найти в истории Запада.
Когда бизонов «заготавливали»
На зубров всегда охотились. Их мясо вкусное и питательное, а зубра с его плохим зрением легко убить, несмотря на его размер и опасность. Сообщается, что один охотник мог застрелить целое стадо из 100 зубров. В начале 19 века была признана ценность шкур, которые все чаще продавались. Пресловутый «Урожай бизонов» (сбор бизонов) начался в 1868 году, когда «Канзасская и Тихоокеанская железная дорога» проникла в прерии.
Промышленность обнаружила, что кожа буйвола идеально подходит для приводных ремней; спрос сильно вырос, и каждая шкура приносила около трех долларов. Это вселило надежды, как показывает, например, следующий отчет:
«Когда я занялся этим делом, я сел и посчитал. Было 20 миллионов зубров, каждый стоимостью 3 доллара, это 60 миллионов долларов. Картридж стоил 25 центов, если сам заряжал, всего 10 центов. Купленный картридж увеличил мои вложения в двенадцать раз, а перезаряженный - в тридцать раз. Я мог убить 100 бизонов в день, что приносило прибыль в 200 долларов в день, умноженное на тридцать, что приносило 6000 долларов в месяц, или в три раза больше, чем зарабатывал президент Соединенных Штатов, и в 150 раз больше, чем могла бы заработать обычная работа ».
(HJ Stammel, Der Cowboy, Gütersloh 1978).
Вскоре десять тысяч охотников на бизонов вышли на «золотое дно бизонов». Поскольку в основном спасалась только кожа, прерии заразились горами гниющего мяса - экологическая катастрофа. В середине 19 века - в зависимости от оценки - насчитывалось от 10 до 50 миллионов бизонов (по более поздним оценкам, меньшее число кажется более реалистичным), которые были охотно истреблены охотниками на бизонов, странниками, пассажирами железных дорог и индейцами. , только примерно до 1900 года в США было живо около 300 зубров. Великая бойня буйволов, величайшее исчезновение видов животных в наше время, закончилась, и еще один ресурс был потрачен впустую.
Сейчас снова 300 000 зубров, и их все чаще разводят ради вкусного и полезного мяса. Сегодня 100 миллионов голов крупного рогатого скота пасутся в бывших буйволовых прериях и превращают огромные территории в пустыни из-за чрезмерного выпаса скота.
Стрельба в OK Corral
Самая известная уличная битва в американской истории произошла 26 октября 1881 года в Надгробии, городке, где добывают серебро в Аризоне. Легендарный Уятт Эрп (1849–1929), тогда не шериф, а трактирщик, со своими братьями Вирджилом и Морганом, и пьющий Док Холлидей застрелили друг друга с пятью ковбоями, из которых они убили троих. Можно сделать вывод, что стрелки стреляют в искусство, когда узнаешь, что с расстояния в несколько метров было произведено 36 выстрелов, в результате чего три человека погибли и двое были ранены. Это «решающее сражение» с тех пор снималось более двадцати раз, и Вятт стал героем; Предположительно потому, что профессиональный геймер сам продиктовал свою биографию. Сегодня эту незначительную перестрелку разыгрывают каждые выходные в Tombstone.
Поддерживали ли Эрпы закон или хотели устранить соперников - вопрос спорный; Официальная историография штата Аризона называет это «доказанным убийством».
Фактически, такие споры были скорее исключением и обсуждались в течение нескольких недель после этого. В большинстве поселений Дикого Запада таких инцидентов не было, и те, кто жил в таких быстрорастущих городах, как Затерянный город или Надгробие, подвергались не большей опасности нападений и ограблений, чем жители современных городов: 1879 год, самый дикий бум год, это было в Додж-Сити, самом диком городе бума, 5 убийств. Для сравнения: в США в 1993 г. было 30 000 убитых и 200 000 раненых, а также 650 000 ограблений с применением огнестрельного оружия (по данным Вольфганга Эберта «Wilder Westen», фильм ZDF, 1994).
Большинство вестеров никогда не стреляли в людей; Прежде всего, они хотели выжить для себя и не ввязываться в опасные поединки с сомнительным исходом.
Шерифы и преступники
Подавляющее большинство поселенцев были мирными людьми, и стрельба на «Диком Западе» была гораздо менее распространенной, чем можно было бы представить из книг и фильмов; Наверное, там жизнь была безопаснее, чем сегодня, в проблемных районах некоторых крупных городов.
С другой стороны, у некоторых был большой соблазн заработать состояние на быстром ограблении в банке или в поезде, а затем исчезнуть; страна была огромной, и уголовное преследование было затруднено, например, в непроходимых горных ущельях.
Шериф должен держать все в порядке. Имена известных шерифов воспеваются в фильмах и книгах. В действительности, однако, хорошее и плохое не всегда четко отделялись друг от друга. С некоторыми легендарными офицерами правоохранительных органов вы действительно не знаете, были ли они в большей степени бандитами, в то время как пресловутые преступники, такие как "Билли Кид" (Генри Маккарти, 1859-1881) могли стать жертвами целенаправленной клеветы. Потому что коррупция была излюбленным оружием богатых, которые покупали шерифов, судей, депутатов и прессу. Отсюда тоскливые воспоминания о вольной жизни в бандах типа «Дикий банды» со своим лидером. Бутч Касседи (1867-1907). Как и Робин Гуд, эти банды якобы крали деньги у богатых и щедро передавали их эксплуатируемым беднякам.
"Дикий Запад" Буффало Билла:
Уильям Фредерик Коди (Буффало Билл, 1846-1917) - американская легенда, у которой есть бесчисленное количество историй и анекдотов. Он был наездником на пони-экспрессе, солдатом, охотником на буйволов на железной дороге Канзас-Тихий океан, армейским разведчиком в битвах против сиу и Шайенн.
В 1872 году он был избран в Палату представителей, а в 1873 году он основал свое знаменитое шоу «Дикий Запад», приблизив Восток и Европу Америки к Дикому Западу. Он выступал с индейцами и грубыми наездниками. Видными членами его труппы были Сидящий Бык (1834-1883), знаменитый знахарь племени сиу и художественный стрелок. Энни Окли (1859-1926), который выпустил сигарету изо рта молодого кайзера Вильгельма II. Это шоу сделало уже исторический Дикий Запад популярным в Европе, и писателям нравится Карл Мэй стимулировали творческие индийские рассказы.
Как и всякий бум на Диком Западе, времена бандитов пролетели незаметно.
К концу 19 века страна была настолько развита, что дикие всадники уступили полиции с их техническими средствами, такими как телеграф.
Сегодня «Дикий Запад» - это легенда - в некоторых отношениях слишком прославленная легенда, потому что реальность показала - как с белыми, так и с индейцами - все аспекты нашего человеческого существования: мудрость и твердые решения, а также бездумная жадность и глубокая злоба. . И большая часть истории Запада, особенно экспроприация и истребление коренных народов, все еще ждут, чтобы честно разобраться в ней сегодня.
Вы также можете прочитать об этом в разделе «Кратко, лаконично, любопытно» на стр. 33 «Дикий Восток».
Литература:
Дэвис Уильям К., Дикий Запад, Эрланген, 1994.
Гетманн Фредерик, Земля - наша мать, Фрайбург, 1998 г.
Ла Фарж Оливер, Великая охота, Ольтен, 1961.
Stammel, HJ, Der Cowboy, Gütersloh 1978.
Штойбен Фриц, великий вождь Текумсе, Штутгарт 1866 г.
Vanderwerth WC, Индийское ораторское искусство, Университет Оклахомы, 1971.
Уилсон, Р.Л. / Мартин, Грег, Buffalo Bills Wild West, Нью-Йорк, 1992.
http://home.t-online.de/home/gymbarntrup/re/natur.html.
