(Опубликовано в апреле 2014 г.)
Задолго до наступления индустриальной эпохи древний город был образцом капиталистической экономики. Прогрессивная экономика Карфагена обеспечила большие успехи торговой мощи, но стоила ему многих человеческих жизней. После их уничтожения римлянами они взяли на вооружение успешную модель, но теперь неумолимо шли к своему упадку ...
Древний Нью-Йорк
В древности Северная Африка, где в то время еще было много лесов, была очень продуктивной в сельскохозяйственном отношении областью, которая оставалась житницей Рима до пятого века нашей эры.
Карфагеняне, которых римляне называли «пунианами», развили хорошо организованное сельское хозяйство на территории нынешних Алжира, Ливии, Марокко и Туниса. Помимо злаков выращивали оливковые деревья, виноградную лозу, фиговые деревья и финиковые пальмы (8). При интенсивном выращивании и искусственном орошении были получены прекрасные урожаи. Эти большие карфагенские поместья были намного производительнее, чем наделы мелких римских фермеров. Для римлян североафриканцы были неприятными конкурентами в торговле на дальние расстояния.
В третьем веке до нашей эры Карфаген, «древний Нью-Йорк», благодаря своему выгодному географическому положению превратился в крупнейшую торговую империю своего времени. Карфаген был самым богатым и величественным городом Средиземноморья; намного богаче, чем были Афины в период своего расцвета.
Правление города-государства Карфаген включало прибрежные полосы в Северной Африке и Испании, города на Средиземном море и несколько островов. Торговый порт Карфагена был крупнейшим центром средиземноморской торговли, а внутреннее убранство его легендарного, плотно заслоненного военного порта было одним из тщательно охраняемых секретов. Как и все финикийские города, космополитический Карфаген славился своими морскими достижениями и, прежде всего, своими умелыми торговцами, которые знали практически все уловки. Военные галеры финикийцев управляли Средиземным морем, а их баржи доминировали в морской торговле между Азорскими островами и греческими побережьями.
В Карфагене, как важнейшем из финикийских городов, правили богатые купцы. Город-государство способствовал развитию торговли и установил торговые монополии.
Например, на Балеарских островах (Майорка, Менорка и др.) Фермерам запретили выращивать зерно. Здесь разрешалось производить только вино и масло. В свою очередь, выращивание оливок и винограда на Сардинии было запрещено под угрозой смертной казни. Таким образом, эти острова зависели от поставок недостающих продуктов карфагенянами, которые умели использовать свою монополию (7, с. 48).
Идея использования военной силы для принуждения целых государств к экономической зависимости и извлечения из этого прибыли возникла не во времена современного колониализма, начавшегося в Европе в 15 веке.
Война с Римом
В середине третьего века до нашей эры набирающая силу Римская империя выступила против карфагенян, которые хотели захватить остров Сицилия, чтобы остановить начавшееся там пиратство. Сицилия в то время еще не была частью Рима.
Спровоцированные этим вооруженные конфликты привели к ожесточенным битвам за лидерство в Средиземноморье за принятие решений, результат которых оказал долгосрочное влияние на историю следующих столетий.
Карфаген утратил свое влияние на Сицилию, которая теперь стала римской, в Первой Пунической войне (264–241 до н.э.).
Сорок лет спустя, после Второй Пунической войны, «Ганнибальской войны» (218–201 гг. До н.э.), Карфаген был вынужден отказаться от всех своих неафриканских владений после решительного поражения. Таким образом, политическое значение бывшей великой державы значительно снизилось. Карфаген больше не представлял военной угрозы Риму.
Но в экономическом отношении побежденный город-государство вскоре развился настолько хорошо, что смог успешно конкурировать с римлянами и вызвал у них зависть.
Первая теория капитализма?
Через некоторое время после окончания Второй Пунической войны римское посольство отправилось в Карфаген для политических переговоров. Одним из сенаторов, возглавлявших эту делегацию, был Марк Порций Катон Старший (234–149 до н. Э.). Будучи государственным служащим, он старался сохранить древнеримские добродетели. В частной жизни он владел большим имением и всю жизнь интересовался сельским хозяйством. Теперь он нашел возможность изучить очень продуктивные пунические методы земледелия на месте.
В библиотеке Карфагена (которая позже была полностью разрушена римлянами) Катон попросил переводчика показать ему знаменитую работу, слухи о которой уже ходили в Риме. Пунический писатель Магон написал обширную аграрную энциклопедию во втором веке до нашей эры, которая не сохранилась. Нам известно о его содержании только из цитат других авторов, которые восхваляли его как «отца сельского хозяйства».
Маго начинает в своей работе «С покупкой недвижимости. Он показывает в самом начале первой книги, что он полностью капиталист. Для него земля, дождь и солнечный свет - лишь силы, с помощью которых можно, обладая определенным умением, производить товары на продажу. Земля не является домом для Маго, а растения, животные и погода не являются для него частичками природы, в круговороте которых связана судьба человека; Для карфагенянина фермер - не коренной человек, связанный с сердцем своей фермы: он знает только человеческий и животный труд по возделыванию полей и садов. Его исследования направлены на наиболее целесообразное использование работы: он пытается создать научную основу чисто капиталистического землеустройства, высшая цель которого - максимально возможная отдача на вложенный капитал ». (7, с. 47).
Средства производства человек
Тогда Катон нашел возможность лично убедиться, как теории Магона работают на практике:
В почти бесконечном поле «Коричнево-золотистое зерно вздымается на сильных коротких стеблях [...] Линия из нескольких сотен рабов всех рас медленно движется против стоящего зерна. У каждого из этих мужчин и женщин есть острый серповидный нож и мешок. Они вырезали колосья из стебля и клали их в мешки по ставке, установленной некоторыми надсмотрщиками. Позади первого ряда мужчин и женщин есть вторая цепь, которая разрезает солому вплотную к земле, а за ней танцуют некоторые флейтисты, под музыку которых должна продолжаться работа.
Иногда охранники стучат длинными кнутами бегемотов по их голой, коричневой, черной или красной спине. Затем проклятия и крики раздаются над пылающими пыльными полями «зерновой фабрики».
И эти длинные вереницы рабов связаны кожаными ремнями. У них столько свободы передвижения, что они могут выполнять свою работу [...] Все эти сотни людей на полях плантации шириной в несколько миль вместе составляют только один большой комбайн ... " (7, с. 49).
Карфаген больше не мог вести войны за рабов после Второй Пунической войны. Постоянное пополнение "человеческого материала", требуемое ее типом управления, прекратилось. В результате высокопродуктивное карфагенское сельское хозяйство столкнулось с проблемами. Потому что «человек как средство производства» сильно изнашивался.
В фермерском хозяйстве раб, продолжительность жизни которого составляла всего лишь двадцать лет, мог производить весь свой труд максимум более десяти лет. В мастерских продолжительность жизни была короче. Мельничные рабы в основном использовались только четыре года, а в шахте и на галерах рабочая сила изнашивалась еще быстрее (7, с. 49) [2]. Непокорных рабов жестоко наказывали.
Единственный успех Катона и покаяние Рима
"Старый цензор [5] оказал глубокое влияние на римскую историю. На протяжении веков на него смотрели как на типичного римлянина республики: Цицерона [Примечание: римский писатель и оратор 106–43 гг. До н. Э. Chr.] идеализировал его в своем De senectute; его правнук [6] перевоплотил свою философию без юмора; Марк Аурел [Примечание: римский император 161–180 гг. Нашей эры] взял его за образец для подражания; Фронто [7] призвал латинских писателей вернуться к простоте и прямолинейности своего стиля. И все же разрушение Карфагена было его единственным настоящим успехом. Его кампания против эллинизма полностью провалилась; Литература, философия, риторика, наука, искусство, религия, манеры, обычаи и одежда во всех отношениях подвергались влиянию Греции. Катон ненавидел греческих философов; его знаменитый потомок [Примечание: Катон Младший, см. Сноску 6] окружил себя ими. Религиозная вера, которую он потерял, не могла быть восстановлена им и пошла навстречу гибели. Однако, прежде всего, политическая коррупция, с которой он так упорно боролся в юности, росла и углублялась, чем прибыльнее становились должности с расширением империи; каждое новое завоевание делало Рим богаче, коррумпированнее и беспощаднее. Рим выигрывал все войны - кроме внутренней социальной войны, и с разрушением Карфагена исчезло последнее препятствие на пути классовой борьбы. Теперь, через сто горьких революционных лет, Рим должен покаяться за завоевание мира ».
Уилл Дюрант (2, с. 197 ф.).
Внезапный конец Карфагена ...
Рабство не было проблемой для римского Катона. Все древние государства были более или менее основаны на дешевом рабском труде, что также было правилом в Риме. И пока успешные войны приносили достаточно пленников, недостатка в рабах не было.
Новым для римлян было последовательное капиталистическое мышление карфагенян и их хорошо организованное землепользование. Как опытный экономист, он быстро понял, почему пунийцы так успешно конкурировали с римлянами. Будущее лежало за большими владениями рабов. Мелкие фермеры итальянского полуострова с их смешанными культурами, возможно, были более устойчивы к кризисам, но не конкурентоспособны!
Вернувшись в Рим, Катон написал книгу о том, что он пережил в Карфагене. «Из сельского хозяйства» (1) называется. Копию этого произведения вскоре можно было найти во многих римских усадьбах. Выводы, которые сделал Катон из своих наблюдений, звучат в ушах всех старшеклассников. Отныне каждое выступление Катона в Сенате заканчивалось знакомой фразой:
"Ceterum censeo Carthaginem esse delendam" (Кстати, я считаю, что Карфаген должен быть разрушен).
До сих пор римские ополчения, преимущественно проживающие в сельской местности, вели в основном оборонительные войны. Теперь они последовали за яростным голосом Катона.
Третья Пуническая война (149–146 до н.э.) была первой из многих последующих римских набегов, которые служили исключительно империалистическим экономическим и властным интересам Рима.
Марк Порций Катон не дожил до разрушения Карфагена, которое он осуществил в Третьей Пунической войне. Но именно благодаря его влиянию учебник Магона, как единственный труд во всей пунической литературе, был переведен римлянами после полного разрушения Карфагена. Римские авторы потом много его цитировали.
... и ползучий конец Рима
Карфаген - вероятно, первое «современное» капиталистическое государство - был основан в 146 году до нашей эры. Коварным, жестоким способом побежден из зависти соперников и полностью уничтожен. После этого римская победоносная власть взяла на себя жестокие методы эксплуатации и утратила былые достоинства.
Экономика Рима также оказалась под давлением из-за постоянного «потребления рабов». Новые войны всегда были необходимы, чтобы захватить рабов или получить доступ к восточным невольничьим рынкам.
После разрушения Карфагена сотни тысяч людей пришли в Италию в качестве рабов. Карфагенские поместья перешли в руки римских администраторов. А в год разрушения Карфагена (146 г. до н.э.) римская армия также напала на богатый греческий город Коринф, разграбила его, сожгла и увела 100000 рабов.
Древний капитализм зависел от постоянного запаса «человеческих средств производства», которые должны были обеспечивать хищнические войны!
Пунические войны имели драматические последствия для римского крестьянства. Большинство легионеров, сражавшихся с Карфагеном в трех войнах, были крестьянами. У нее было много крови.
Во Второй Пунической войне Ганнибал опустошил большую часть Италии. Многие из свободных фермеров оказались в затруднительном положении и оказались в долгах. Все больше и больше пахотных земель превращалось в большие поместья в руках лишь нескольких семей. Новые владельцы следовали учениям карфагенского магона и производили рабский труд по не имеющей себе равных дешевизне. Это был конец древнеримского аграрного государства.
Большая часть крестьян, когда-то основавших Рим, а затем сделавших его великим в тяжелых битвах, обеднела в результате войн. Часто им оставалось только уехать из страны. Образовавшийся городской пролетариат рос и рос.
Злоупотребление властью и коррупция стали нормой среди власть имущих. Рим находился на пути часто осуждаемого «позднеримского морального упадка», который достиг своего пика при Нероне (37-68 гг. Н.э.).
Из всех людей Катон, когда-то стойкий хранитель древнеримских добродетелей, внес решающий вклад в упадок традиционного крестьянского образа жизни и упадок старых обычаев!
Воспоминания о романтической деревенской жизни времен, когда якобы добродетельный Рим, стремящийся к справедливости, готовился к покорению мира, вскоре стали лишь предметом поэтического преображения. Великий поэт Вергилий (70-19 гг. До н.э.) писал во времена императора Августа:
«Крестьяне были бы вне себя от радости, если бы узнали о своих владениях! / Потому что вдали от шума оружия / жизнь в изобилии пусть все праведники, земля процветает! »
В римском сенате преобладали олигархи [3], богатые купцы и крупные землевладельцы, строго игнорировавшие интересы простых людей. Были протесты и даже восстания плебеев [4], но правители сумели победить с помощью уловок и насилия.
Рим растратил любую моральную легитимность своих завоеваний и - несмотря на свои технические и организационные достижения - стал образом врага для всего остального мира.
Видит ли кто-нибудь параллель с сегодняшним днем?
Блокировал ли рабский труд прогресс?
Вопрос, который вызывает много споров, - замедлил ли дешевый рабский труд технологическое развитие древних римлян. Фактически, у них уже было много знаний, которые более чем через тысячелетие привели к научному и техническому прорыву в эпоху Возрождения и особенно в эпоху барокко.
Почему римляне еще не изобрели порох и паровой двигатель? Могли ли они спасти свою империю с помощью пушек? Было ли удобнее и дешевле позволить рабам трудиться, чем разрабатывать дорогие машины?
По-видимому, такие праздные вопросы никогда не могут быть решены окончательно. Но кажется бесспорным, что чрезмерное рабское хозяйство положило начало падению Рима и способствовало торжеству христианства.
Примечания:
[1] Финикия, «земля красно-пурпурного», в древние времена называлась прибрежной полосой сирийского побережья Средиземного моря. Начиная с городов Тир, Сидон, Берит и Библ, финикийские купцы основали примерно с 1200 г. до н.э. Торговые колонии в Средиземном море и за его пределами, из которых Карфаген стал самым важным.
[2] На латинских надгробиях с указанием возраста была вычислена средняя продолжительность жизни рабов 19 лет и 32 лет свободных римлян. Мертворожденные и умершие маленькие дети не учитываются, поэтому фактическая средняя продолжительность жизни была еще ниже. (4, с. 6).
[3] Олигархия = форма правления, при которой государственная власть находится в руках небольшой клики, пришедшей к власти благодаря происхождению и активам, а не благодаря деятельности.
[4] Плебеи = в римском государстве средний и низший класс, не принадлежавший к нобилям (дворянству).
[5] Цензор = высшее должностное лицо Римской республики. Помимо прочего, он отвечал за налоговую оценку.
[6] Марк Порций Катон Младший (95–46 до н. Э.), Противник Цезаря.
[7] Марк Корнелиус Фронто (100–170 гг. Н.э.), грамматист, ритор и юрист.
Литература:
(1) Катон, Марк Порциус, О сельском хозяйстве, Франц Штайнер, Висбаден, 2005 г.
(2) Durant, Will, Kulturgeschichte der Menschheit, Volume 7, Editions Rencontre, Lausanne no year.
(3) Huss, Werner, Karthago, CH Beck, Мюнхен, 1990.
(4) Кренкель, Вернер А., Технология в древности, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1994.
(5) Шумахер, Леонхард, Рабство в древности, CH Beck, Мюнхен, 2001.
(6) Вергилий, Ландлебен, Артемида, Мюнхен, 1987.
(7) Цирер, Отто, От рабства к свободе, Das Bergland Buch, Зальцбург, 1979.
(8) http://de.wikipedia.org/wiki/Karthago.
(9) http://de.wikipedia.org/wiki/Geschichte_Karthagos.
(10) http://de.wikipedia.org/wiki/Marcus_Portius_Cato.
