Рольф Краусс, Ульштейн, Мюнхен, 2000 г.
Эта книга - еще один пример того, что мы живем во времена, когда (почти) все ставится под сомнение и многие идеи колеблются. В частности, из прошлого ставится под сомнение все больше и больше «фактов», которые до сих пор считались само собой разумеющимися и которые встречаются в каждом учебнике. Об этом время от времени сообщал Мир Грааля.
Библия также должна принимать критику, и Ветхий Завет - для многих все еще «Слово Божье» - в глазах современных скептиков представляет собой скорее собрание старых легенд, которые вращаются вокруг очень скромной сути истины. Несмотря на то, что многие книги пытаются доказать историческую достоверность Библии, ее, следовательно, будет недостаточно как исторический источник.
Существование такой эпохальной личности, как Моисей, попало под перекрестный огонь критики в ходе исследований, вплоть до заявления о том, что его даже не существовало.
В упомянутой книге подробно обсуждается эта тема, исследуются древнеегипетские источники и обсуждается достоверность библейских преданий.
Что касается Моисея, то он был - или, скорее, его историческим образцом для подражания - принцем по имени Масе-саджа, который был вынужден бежать на Синай после спора за престол. Возможно, к нему присоединились иудеи.
Вывод этой книги шокирует и вызовет ужас у некоторых верующих:
«Ни Моисей, ни какой-либо национальный спаситель не смогли вывести детей Израиля из Египта, потому что израильтяне не оставались в Египте для исторических исследований. Ни Моисей, ни какой-либо из основателей национальной религии не получили откровения на горе Синай, потому что библейская религия возникла лишь спустя столетия после того, как якобы была основана Моисеем. Также не было Иисуса Навина, который завоевал обетованную землю в качестве преемника Моисея, потому что археология не знает никаких военных завоеваний израильтян. Эти сказки придумал национально-религиозный поэт и написал пророку Моисею ». (Стр. 330).
Во время ожесточенной конфронтации на «Святой Земле», когда евреи-фундаменталисты ссылаются на библейские обещания в борьбе за «Землю обетованную», это очень крайнее заявление, которое может принимать политические аспекты.
Мы, редакторы «Мира Грааля», не можем ни решить, в какой степени применимы утверждения книги «Загадка Моисея», ни делать из них дальнейшие выводы. Остается лишь утверждение, что религия есть и останется делом личного опыта и убеждений.
Попытки доказать религиозные истины историческими или другими научными методами до сих пор почти всегда терпели неудачу, и они не заменят внутреннего опыта в будущем.
