(Опубликовано в GW 46/2007)
Существовал ли религиозный культ вокруг «великой матери», верховного женского божества, задолго до патриархального монотеизма (веры в единого бога)? И гарантировала ли сложившаяся при нем культура гармоничное, мирное сосуществование в «золотой век»? Здесь мы подводим итоги исследований по этому вопросу, а также описываем важность женских фигур в христианской традиции.
В доминирующих сегодня монотеистических религиях господствует идея "мужского" бога, рядом с которым, а точнее, под которым, меркнут или исчезают все остальные высшие существа. Некогда столь важные языческие боги и богини были низведены этими религиями в область басни, или же они перешли в область "противника", злого начала. Долгое время это считалось выражением религиозного прогресса, в ходе которого духовное знание, как утверждается, прошло путь от примитивных демонических ритуалов через анимизм, пантеизм и политеизм к монотеизму.
То, что высший, единственный, единственный Бог монотеистов наделен мужскими качествами, считается само собой разумеющимся читателями Библии или Корана по привычке. Потому что власть является синонимом патриархата. В социологии матриархальные социальные структуры также по большей части являются выражением более примитивного уровня цивилизации. Сегодня общины редко организованы в соответствии с материнскими правами и очень небольшими группами, например, среди китайских мосу.
В XXI веке феминистки ставят под сомнение "мужского" Бога и, например, переписывают Библию таким образом, что Бог представляется женщиной (4).
При всем понимании своих нападок на наше все еще довольно патриархальное общество, эти феминистки упустили идею о том, что Творец неба и земли не может быть ни мужчиной, ни женщиной, но должен стоять гораздо выше и за пределами этого "видового разделения".
Женский элемент в монотеизме
При всей своей концентрации на едином Боге священники (мужчины) монотеистических религий не могли полностью подавить женский элемент в своей теологии.
В иудаизме Шехина (Шекина) иногда наделялась женским божественным измерением. Культовое дерево или изображение богини плодородия Ашеры (Судьи 6:25 и 30), поклонение которой неоднократно порицалось в Библии, но которая иногда считалась женой Яхве в Израиле, стояло в Иерусалимском храме до 586 года до н. э. (5). (5). Лилит, возможно, изначально божество (первая жена Адама, согласно древнееврейской традиции и Гете), стала ночным призраком. (Ис. 23,14). Пророчицы и героини (такие как Дебора, Руфь и Юдифь) почитаются и сегодня.
В христианской вере Мария из Назарета, мало замеченная в первые века, получила божественный ранг: Интересно, что в Эфесе - в дохристианской древности центре знаменитого культа Дианы - Третий Вселенский Собор объявил Марию «Богородицей». 421.. Восхождение матери Иисуса, ставшей царицей небес и самой важной женской святой сразу после Троицы, было закреплено каноническим правом. Постепенно многие атрибуты бывшей матери-богини, великой матери, Инанны, Исиды, Иштар, Астарты, Кибелы, Дианы (Артемиды) и др. Слились с ее образом.
В христианском мистицизме образ мужских и женских добродетелей складывался веками: София (мудрость), великая богиня, объединяет трех дочерей или три добродетели, которые проникают в душу через откровения: веру, любовь, надежду.
Кардинальные добродетели (мужские), которые приобретаются самостоятельно, различны: Стойкость, Благоразумие, Справедливость и Воздержание (3, с. 308).
Женский элемент наиболее последовательно подавлялся в исламе, но женские божества проникли даже в Коран *). Как и в Ветхом Завете, согласно Корану, мужчина был создан первым, женщина - только спутница мужчины, а мужчины несут ответственность за женщин. (Сура 4, 34).
30 000-летние женские скульптуры
Во второй половине 20 века феминистки создали новую картину культурной и религиозной истории, особенно на основе исследований археолога Марии Гимбутас (1921–1994).
Соответственно, самые старые скульптуры включают женские фигуры возрастом от 20 000 до 30 000 лет, на которых предполагается изображение дающего жизнь. Эта богиня палеолита (палеолита), неолита (неолита) или бронзового века предположительно партеногенетична, то есть она создает жизнь из себя. Она - изначальная девственная богиня, «великая мать», которая сохранилась в различных формах с древних времен до наших дней.
Интерпретация археологических находок предполагает, что богиня появляется во многих разновидностях: животворящая и детородная мать, хозяйка животных и растений, мать-земля (для земледельцев), амбивалентная богиня птиц, богиня змей (змея, которая может проливать кровь). ее кожа была символом непрерывности жизни), богиней смерти и обновления жизни и т. д.
Когда инь еще не управлялся янь
«Все мы знаем легенды ушедшей эпохи гармонии и мира. В Библии рассказывается о саду, в котором женщины и мужчины жили в гармонии с собой и с природой, пока один бог-мужчина не постановил, что с этого момента женщина должна подчиняться мужчине. Китайское Дао-дэ-цзин описывает время, когда инь, женский принцип, еще не был освоен мужским янь, время, когда мудрость матери все еще уважалась и, прежде всего, ей следовали. Древнегреческий поэт Гесиод говорит о «золотой расе», которая «мирно и безмятежно» пахала землю до того, как «меньшая раса» представила своего бога войны. Но хотя ученые согласны с тем, что упомянутые работы во многих деталях основаны на реальных событиях, существует давняя традиция отвергать все упоминания о времени, когда женщины и мужчины жили в партнерстве, как простую фантазию ».
Риана Эйслер. (Из: "Чаша и меч", Гольдманн, Мюнхен, 1987, с. 17).
Золотой век под «Великой Матерью»?
Если следовать этому взгляду на историю, тогда существовала развитая культура под властью богини:
«Многочисленные святилища Чатал-Хююк являются свидетельством высокоразвитой религии, включая связанный с ней символизм и полную мифологию; здания представляют собой колыбель архитектуры и сознательного городского планирования; экономика демонстрирует высокий уровень развития сельского хозяйства и животноводства, а многочисленные импортные товары свидетельствуют о процветающей торговле сырьем ». (6, S. 47).
Эта «цивилизация древней Европы» распространилась между 7000 и 5000 годами до нашей эры. От сегодняшней Турции, Эгейского и Адриатического морей (включая острова) до юга Польши и Украины. Часто упоминаемым центром культа Великой Матери является Крит. Известные храмы на Мальте и Гозо, которые являются одними из старейших священных построек в Средиземном море, предположительно были посвящены Magna Mater (Великой Матери).
Таким образом, эти старые европейские культуры были организованы по материнскому закону, не ставя мужчин в невыгодное положение. Больше всего они были мирными. Не было больших классовых различий, можно было отказаться от укреплений и построить поселения в живописных местах.
В настоящее время трудно убедительно доказать, насколько соответствует действительности этот идеальный образ золотого века, в котором люди, объединенные поклонением Великой Матери, жили вместе гармонично и мирно.
Конечно, есть и оговорки: Например, говорят, что богине приносились человеческие жертвы и совершались другие жестокости. Остается вопрос, почему погибла эта столь гармонично изображенная первобытная цивилизация.
Золотой век Овидия
"Первая эпоха была золотым веком. Без закона и Искупление собственного инстинкта сделало это верным и правильным. Далеко было наказание и страх, с железных скрижалей не читали угрожающие слова выстроились в линию, он не испугался своего судьи Говоря о молящейся толпе, ни один адвокат не должен был их защищать. Сосна была еще срублена, чтобы увидеть странный мир, не спускаться с высот своих гор в воды; кроме своего собственного, смертные не знали берега. Крутой ров еще не огораживал города, Туба и рога, протянутые из меди и взвешенные, и шлемы, Никаких мечей не было; и не нуждаясь ни в каких воинах жили люди там, в нежном, безопасном спокойствии ".
Назо Публий Овидий. (Из: "Metamorphosen", DTV-Artemis, Munich, 1990, p. 29 f.).
Революция благодаря использованию металлов
Использование металлов началось в 4-м тысячелетии до нашей эры; решающее техническое развитие, которое и по сей день определяет нашу жизнь. Сначала шла медь, затем более твердая бронза (сплав меди и олова) и, наконец, железо. Деревни каменного века утратили самодостаточность. А до тех пор они могли производить все, что им было нужно, кроме соли, или, по крайней мере, добывать ее не слишком далеко от того места, где они жили. Были импортированы керамика, твердые камни, драгоценные камни, золото и янтарь, но они не были решающими для выживания поселений.
С появлением металлов люди стали зависеть от инструментов, которые они больше не могли изготавливать сами. Материал обычно привозили издалека, и для его обработки требовались специалисты, предположительно странствующие ремесленники. Кроме того, воинам теперь требовалось более качественное и дорогое оружие из металла, которое превосходило оружие из дерева и камня. Чтобы оплачивать импортируемые металлы, металлические инструменты и оружие, необходимо было расширять сельскохозяйственное производство в ущерб окружающей среде. Эти растущие требования к экономике, возможно, привели к появлению новых социальных структур - с влиятельными вождями на вершине, которые стремились расширить сферу своей власти (3). Однако решающее свержение, скорее всего, было вынуждено произойти под натиском превосходящих в военном отношении завоевателей.
Угнетатели приходят верхом
К концу 6-го тысячелетия до нашей эры начался исторический поворотный момент, последствия которого ощущаются до сих пор: приручение лошади.
Пастухи в обширных южнорусских степях между Днепром, Доном и Волгой (сегодня это Восточная Украина и Северный Казахстан) научились приручать диких лошадей, использовать их в качестве вьючных животных и тащить телеги и колесницы, а позже и ездить на них. Беспрецедентная мобильность соблазнила этих кочевников, начиная с середины 5-го тысячелетия до нашей эры, на все более масштабные набеги, которые спровоцировали первую известную массовую миграцию.
В результате серии вторжений курганные народы вторглись в Восточную Европу, археи, а затем дорийцы в Греции и семитские племена в Палестине. Эти индоевропейские воинственные народы наводнили поселения давно существующих племен.
Две различные формы общества, наиболее четко прослеживаемые в религиях и мифологиях, столкнулись друг с другом:
Древняя Европа почитала Великую Мать, имела сбалансированную социальную структуру без особого классового антагонизма и была мирной.
Воинственные завоеватели были патриархально организованы, имели четкие классовые различия, а их верховным божеством был мужской, строгий бог, требовавший абсолютного повиновения. Типичный племенной бог, похожий на Яхве, изображенного в Ветхом Завете. быть Люди предпочитают всех остальных и даже узаконивают убийства, грабежи и притеснения.
У этих двух групп также были разные системы символов, которые живут по сей день в европейской мифологии и фольклоре. В качестве примера расшифровка цветов:
* Черный:
Древнеевропейский: цвет плодородия и матери-земли; была передана ее преемнице, «Черной Мадонне».
Индоевропейский: цвет смерти и преисподней (цвет траурной одежды до сих пор).
* Белый:
Древнеевропейский: цвет костей, означает смерть.
Индоевропейский: цвет бога сияющего неба. (7, S. 130).
Действительно ли война должна быть «отцом всего»?
Как это обычно бывает в истории, с завоевателями одержали победу и их боги, а боги побежденных были вытеснены в подземелье, из которого они лишь изредка выходили в виде бледных воспоминаний, призраков, демонов, ведьм, дьяволов.
Закончилась и мирная жизнь равноправных крестьян. Отныне здесь, помимо скромной могилы простого человека, были роскошные княжеские могилы с богатыми дарами, в том числе и принесенными в жертву людьми.
Резиденция правителя теперь находится на холме, который можно хорошо защитить, и он укрепляется. Затем возникают города-государства, которые ведут войну друг против друга. За столетиями войн и разрушений последовали первые развитые цивилизации. Именно общества отмечены в учебниках истории как колыбели цивилизации. По мнению большинства историков, предпосылкой для их развития были строго иерархически организованные патриархальные системы правления с хорошо вооруженными, хорошо обученными и дисциплинированными войсками.
Однако после шести или семи тысячелетий войны феминистки, в частности, начинают задаваться вопросом, действительно ли "война как отец всего сущего" (Гераклит) является двигателем цивилизации, или же мирные пути, без убийств и разрушений, в большей степени способствовали бы культурному прогрессу. В этих размышлениях две системы правления по сравнению:
Тот, который господствовал тысячи лет Патриархат с иерархической структурой - готов к насилию, дисциплинирован, воинственен. Его Бог - Бог мщения в Ветхом Завете.
Это отличается от более женственной организации, которая стремится уравновесить "гиланская" цивилизация (матриархат). Она миролюбива, а ее богиня - "Великая мать".
А как насчет того христианство?
Еще в античности Маркион **), например, твердо указывал, что Бог Ветхого Завета и любящий Отец, проповедуемый Иисусом, - это два разных бога. Если следовать работе "В свете истины - Послание Грааля" (1), то Иисус, обращавшийся к своему небесному Отцу как "абба" (папа), осознавал, что бессущностный Творец, как первопричина всего сущего, стоит гораздо выше мужского и женского начал в творении.
Таким образом, мирное учение Христа, направленное на гармонию, совместимо с почитанием «изначальной царицы» или «изначальной матери».
Это описано в Послании Грааля как принадлежащее божественному царству, как "Самое первое божественно-сущностное воплощение эманации, которое единственное приняло самую идеальную женскую форму. Поэтому она является изначальной формой эманации Божьей любви, которая первой обретает в ней форму". (1, том 3, лекция 32, параграф 41). Однако «Царица Небесная», имеющая большое значение для возникновения, не имеет ничего общего с Марией из Назарета.
Мирные отношения вместо завоевания
«Идея« божественной женственности »вызвала большой интерес, потому что ее можно было использовать для переопределения положения женщин в современных формах общества. Многие феминистки в западном мире приветствовали тезис о том, что когда-то существовало общество, основанное на религии богини, целью которой, согласно современным движениям богинь, не было завоевание или господство; скорее, она сконцентрировала свою энергию на женской организационной модели с упором на мирные отношения. Эти тезисы, кажется, подтверждаются открытием культуры Чатал-Хуюк (6250-5400 до н.э.), которую Меллаарт назвал «сверхновой звездой в довольно мрачной галактике современных крестьянских культур». Скульптура, живопись, ткачество и гончарное дело процветали, а здания и святыни, многие из которых, очевидно, были посвящены верховной богине, строились по сложным архитектурным решениям. Никакой защиты не было, и около 150 картин, обнаруженных в этом районе, не изображают сцен насилия. Сохранившиеся мифологии региона подтверждают впечатление мирного аграрного образа жизни ».
Хусайн Шахрух (из: "Богиня", Taschen, Кельн, 2001, с. 16).
Женские фигуры в христианской традиции
Женщины играли важную роль в ранних христианских общинах. Даже в теологически урезанном Новом Завете Мария Магдалина остается заметной фигурой - независимо от того, был ли Иисус женат на ней или нет, как иногда предполагают современные историки. (Ср. "Тайна Марии Магдалины" в разделе "История религии"). Во времена Павла христианские церкви возглавляли другие женщины.
К сожалению, для христианской религии авторитарные священники считали более удобным наказывать с помощью угрозы ада и проклятия, чем служить примером Слова Спасителя. Итак, чем тоньше, тем благороднее исчезло по большей части из христианской доктрины. Угроза заменила духовное продвижение. Тот факт, что женщины играли важную роль в раннем христианстве, был подавлен, и было установлено мужское доминирование, которое сохраняется и по сей день.
Сегодняшние феминистки могут с определенным правом утверждать, что более глубокое содержание веры ранних христиан - насколько можно реконструировать реальное учение Иисуса - было ближе к религиозному ядру культа Великой Матери, чем к учениям ревнивый и мстительный Бог Ветхого Завета.
Социально-политическая программа для мира
Несмотря на вопрос, на который в настоящее время нет ответа, существовала ли когда-либо эпоха богини в ее идеальной форме, в наше время древний культ Великой Матери породил социальные и политические цели:
Бог, который властвовал, угрожал и мстил на протяжении тысячелетий, пропагандирующий расизм, войну, угнетение, фанатизм и даже призывал к убийству и разрушению, настал. Даже если религиозный фанатизм все еще процветает во многих частях мира.
Теперь, по желанию многих феминисток, богиня должна стать символом современной религии мира. Подобно доктрине о любящем отце, провозглашенной Иисусом, религия Всеядной Матери также требует баланса вместо ссор, сотрудничества вместо конфронтации. Он презирает фанатизм в любой форме и хочет предложить истинный мир в духе рождественского послания.
Примечания:
*) В сатанинских стихах «53. Сура, 18–25.
**) Видеть. "Религии Древнего мира VIII"
Об этом вы также можете прочитать в разделе "Рецензии на книги".Загадка Дунайской цивилизации" и в книге "Kurz, knapp, Kurios", стр. 228, "Die Vertreibung aus dem Paradies".
Литература:
(1) Абд-ру-шин "В свете истины", издано Фондом послания Грааля, Штутгарт.
(2) Baumer Franz, Der Kult der großen Mutter, Langen Müller, Munich 1995.
(3) Bergmann Joseph, Die metallzeitliche Revolution, Dietrich Reimer, Berlin, 1987.
(4) Der Spiegel, 44/2006, 30 октября 2006 г., p. 190 f.
(5) Der Spiegel, 52/2006 от 22 декабря 2006 г., с. 116.
(6) Eisler Riane, Kelch und Schwert, Goldmann, Munich, 1987.
(7) Gimbutas Marija, Das Ende Alteuropas, University of Innsbruck, 1994.
(8) Gimbutas Marija, Die Sprache der Göttin, Zweitausendeins, Frankfurt, 1996.
(9) Gimbutas Marija, Die Zivilisation der Göttin, Zweitausendeins, Frankfurt 1996.
(10) Хусайн Шахрух, Богиня, Ташен, Кельн, 2001 г.
(11) Назоний Публий Овидий, Метаморфозы, DTV-Artemis, Мюнхен 1990.
(12) Скарре Крис, Всемирный атлас археологии, Юго-Запад, Мюнхен, 1990.
(13) Штайнбарт Хильтруд, В начале была женщина, Р. Г. Фишер, Франкфурт 1983.
