(Опубликовано в GralsWelt 85/2014)
Почти во всех религиозных группах есть фанатики, которые - с догматической нетерпимостью - дискриминируют, порочат и даже угрожают смертью тех, кто отклоняется от их доктрины или сторонников другой веры. Это ограниченное мышление веками навязывало страдания, насилие, угнетение, перемещение и войны. Христианство также часто не следовало учению Иисуса о милосердии и прощении и упускало из виду мудрый совет в Библии по поводу «религиозной терпимости». Для этого нередко использовались лозунги нетерпимости, которые также можно найти в Библии.[1] подчеркнул.
Старый иудаизм, который не всегда проявляет особую терпимость, может, по крайней мере, понравиться патриарху, который призывал к религиозной терпимости в критический момент. Христианство во многом обязано этому:
Гамалиил, называемый «старый»
Примерно с 20 по 50 год нашей эры Гамалиил I, известный как «старик», учил в Иерусалиме. В Деяниях апостолов он упоминается как учитель Павла (Деян. 22: 3). Гамалиил был старшим членом Высшего совета синедриона. Он сыграл ключевую роль, когда Иисус судил апостолов в этом суде. Эти апостолы проповедовали во имя Иисуса и таким образом обошли строгий запрет, приведя аргумент: "... Богу нужно подчиняться больше, чем людям " (Деяния 5:29).
Как обвиняемые, первосвященники и особенно саддукеи[2] Под угрозой смертной казни выступил уважаемый юрист фарисей Гамалиил:
«Израильтяне, хорошо подумайте, что вы хотите делать с этими людьми. Некоторое время назад появился Теудас и заявил, что он был чем-то особенным. К нему присоединилось около четырехсот человек. Но он был убит, а все его последователи были рассеяны и уничтожены. После него, в дни переписи, явился Иуда Галилеянин; он привел за собой множество людей и поднял их на восстание. Он тоже погиб, и все его последователи рассеялись. Вот почему я советую вам сейчас: оставьте этих людей и освободите их; ибо, если этот проект и эта работа принадлежат человеку, они будут уничтожены; но если это исходит от Бога, вы не можете их уничтожить; иначе ты останешься там борцом с Богом ». (Деяния 5: 35-39).
Здесь мы сталкиваемся, пожалуй, с наиболее значительным аргументом на тему «религиозной терпимости и борьбы с« еретическими »или другими расходящимися мнениями» не только в религии, но также в политике, науке, обществе:
То, что соответствует законам природы или созидания, не должно подавляться наглыми людьми. Как правило, он преобладает в последнюю очередь вопреки всему. С другой стороны, ошибки не могут сохраняться, даже если они поддерживаются насилием со стороны государства.
Лучшее преобладает
Кто хочет, может наблюдать подтверждение уверенности лучших в работе естественной эволюции (ср. "Серия Дарвина" 1-7 в разделе «Наука»). На основании наблюдений можно предположить, что соответствующие законы также эффективны в развитии человеческих обществ, которые поощряют правильное и препятствуют неправильному.
Любой прогресс в цивилизации требует разнообразных взглядов, аргументов, проектов, построений и попыток, чтобы относительно лучшее решение могло себя оправдать. Таким образом невозможно полностью избежать ошибок и неудач. В настоящее время на земле будет так мало идеальных форм общества, как единственно правильная деноминация. Но мы можем сделать много маленьких шагов по направлению к восходящему развитию - духовному и земному.
Литература:
www ...
Гамалиэль:
http://en.wikipedia.org/wiki/Gamaliel.
Примечания:
[1] З: В: Ездра 10, 1-18; 2-е короли 10, 19-20.
[2] Во времена Иисуса в синедрионе были представлены две иудейские секты: фарисеи и саддукеи. Ессеи (с которыми связаны Иоанн Креститель и Иисус) не упоминаются в Новом Завете.
