(Pubblicato su GralsWelt 30/2003)
treno di lacrime
Dopo la Guerra d'Indipendenza – vedi Parte 3 di questa serie – gli USA erano una potenza sovrana incontrastata che poteva pensare all'espansione interna del proprio Paese. Tuttavia, i costi della guerra erano stati alti, gli stati erano indebitati e il governo era incline a raccogliere i soldi mancanti dove era più facile ottenerli: vendendo terre indiane.
Le voci che parlavano per gli indiani ei loro diritti erano l'eccezione; erano principalmente a est. Al confine, a ovest, si sentivano quasi solo slogan anti-indiani; da politici locali, spesso adottati per convinzione. Con la crescita della popolazione dei Territori occidentali, aumentò anche la loro influenza a Washington e alla fine nessun Congresso riuscì a trovare una maggioranza che volesse riconoscere i diritti degli indiani.
Il "popolo rosso" fu deportato nelle riserve, dato loro terra sterile, inutilizzabile per i bianchi, mentito, truffato, decimato, distrutto. Il nascente impero americano è stato fondato sul puro razzismo, che si è concluso con un "treno di lacrime" per la maggior parte degli indiani delle pianure liberi e orgogliosi.
I montanari
Il di Lewis e Clarke percorsi sviluppati non sono stati seguiti solo da altri scopritori come Zebulon M. Pike, che avanzò al Rio Grande nel 1806/07, e Stephen H Long, che nel 1820 attraversarono il "Great American Desert" (le Grandi Pianure) fino alle Montagne Rocciose, ma commercianti, cacciatori di pelli, avventurieri passati alla storia come i leggendari "Mountainmen" (Men of the Mountains). Questi viaggiavano principalmente in piccoli gruppi, spesso seguendo i fiumi, fino alle Montagne Rocciose e oltre per cacciare animali da pelliccia.
La cattura dei castori era di particolare importanza. Dal 1830 circa in poi, i cappelli di feltro di castoro erano di gran moda e fino a 100.000 castori venivano catturati ogni anno da montanari e indiani allo stesso modo. Leggendario è il "grande rendez-vous", dove diverse migliaia di indiani e cacciatori di pellicce bianche si incontrano una volta all'anno dal 1825 per scambiare il bottino della stagione precedente con i commercianti presenti con pistole, polvere, piombo, liquori e altre cose e per festeggiare chiassosi feste. I commercianti hanno realizzato enormi profitti e alcuni di loro sono riusciti a ritirarsi dopo pochi anni. Questo sistema durò fino al 1840. Poi la moda cambiò; invece dei cappelli di castoro, ora erano richiesti cappelli di seta cinese e l'estinzione totale del castoro era appena stata scongiurata.
I montanari dovettero dedicarsi ad altre occupazioni. Nelle loro spedizioni di caccia erano entrati in territori inesplorati, scoprendo le meraviglie dei geyser di Pietra Gialla (oggi Parco Nazionale) (John Colter, 1807), e passa sopra le montagne. Ora divennero esploratori dell'esercito, capi di viaggi di scoperta o conducenti di carri coperti. Alcuni divennero famosi e ricchi, ma la maggior parte rimase povera. Ai loro tempi erano disprezzati analfabeti e vagabondi che dovevano guadagnarsi da vivere come "cacciatori liberi"; Fu solo più tardi che furono scritte canzoni di lode alla sua vita avventurosa. Molti americani sono ancora segretamente pieni della fame di distese inesplorate e del desiderio di un'esistenza libera, poiché agli uomini di montagna è stato permesso di vivere.letteratura:
(1) Bartlett, Richard A./Goetzmann, William H. "Exploring the American West", National Park Service, Washington, 1982.
(2) Cooke, Alistair: "Storia d'America", Pawlak, Herrsching, 1975.
(3) Stammel, HJ: "Indiani", Bertelsmann, Gütersloh, 1977.
(4) Utley, Robert M., "Indian, Soldier and Settler", Jefferson National Expansion Historic Association, St. Louis, 1979.
Thomas Jefferson (1743-1826), autore della Dichiarazione d'Indipendenza e terzo Presidente degli Stati Uniti, sognava un impero che si estendesse dall'Atlantico al Pacifico. Ebbe un grande successo nel 1803 con l'acquisto da 15 milioni di dollari della Louisiana, che raddoppiò più che il territorio degli Stati Uniti e aprì la strada all'estremo ovest, alle Grandi Pianure, alle Montagne Rocciose e ulteriormente aperta al Pacifico.
Tuttavia, si sapeva poco di queste aree. Decenni fa, i francesi "Coureur de Bois" (ranger) si erano spinti nell'estremo ovest, cacciando animali da pelliccia e commerciando con gli indiani; ma nessuno negli USA voleva credere alle storie di questi vagabondi. Sembrava il momento di esplorare l'ignoto. E così Jefferson inviò una spedizione che non deve passare inosservata in nessuna storia americana.
Lewis e Clarke
Il di Merivether Lewis (1774-1809) e William Clarke (1770-1838) condusse un viaggio di ricognizione di 43 uomini di due anni, dal 1803 al 1805. Andò da St. Louis fino al Missouri, oltre le Montagne Rocciose, al Pacifico e ritorno. Ha portato i primi clienti affidabili dalle Grandi Pianure, dalle Montagne Rocciose e dalla successiva Oregon sul Pacifico.
Lewis e Clarke non ha avuto grossi problemi con gli indiani, anche grazie all'aiuto del Sacajawea della tribù Shoshone che era sposata con un franco canadese che ha anche accompagnato la spedizione. Inoltre, gli indiani delle Grandi Pianure avevano incontrato altri bianchi oltre agli indiani dei boschi: cacciatori, cacciatori di pelli, commercianti che scambiavano merci europee con pellicce; un affare interessante per entrambe le parti.
Gli avventurieri che viaggiavano da soli o in piccoli gruppi dipendevano da buoni contatti con gli indiani e si comportavano di conseguenza. Questo è caduto sotto la Spedizione Lewis e Clarke beneficio. Un risultato importante di questa spedizione, che sarebbe stata presto confermata da altri esploratori, fu l'impressione che le Grandi Pianure fossero inabitabili. Quindi il governo giunse alla conclusione che per risolvere il problema indiano, era solo necessario guidare gli indiani attraverso il Mississippi e il Missouri e dare loro i paesaggi inutilizzabili fino alle Montagne Rocciose.
Esploratori europei in Occidente
Vari ricercatori dall'Europa si recarono nell'ovest dell'America nella prima metà del 19° secolo e raccolsero preziosi documenti sulla cultura morente degli indiani:
Duca Paolo Guglielmo di Württemberg (1797-1860).
Seguendo l'esempio di Alexander von Humboldt (1769-1859), viaggiò Duca Paolo il West americano cinque volte tra il 1822 e il 1860. Fu anche un esploratore in Sud America e in Egitto.
Baldwin Möllhausen (1825-1905).
Il pittore Baldwin Möllhausen accompagnato Duca Paolo 1851/53 in un avventuroso viaggio verso ovest. Allora puoi Mollhausen Partecipa a una spedizione ufficiale come topografo nel 1853/54. Da questi viaggi riporta numerosi schizzi e acquerelli della vita degli indiani.
Ritornato in Germania, dal 1861 divenne autore di "romanzi etnografici della società" che descrivono la vita in Occidente, e quindi uno dei pionieri della letteratura popolare indiana.
Massimiliano Principe di Wied (1782-1867).
Anche Principe di Wied era un naturalista che viaggiò in Brasile e in Nord America. Ci sono rapporti sulla cultura dei nativi americani dal suo viaggio nell'ovest americano nel 1832-34.
Il pittore svizzero lo accompagnò Karl Bodmer (1809-1893), i cui quadri sono bellissimi documenti della vita indiana, già condannata a quel tempo.
Sir William Drummond (1795-1871), Stewart del castello di Murthly.
Il barone scozzese ha viaggiato sotto il nome "Capitano Stewart" tra il 1833 e il 1843 più volte, a volte come un montanaro, su arditi sentieri verso occidente. Seguì l'Oregon Trail verso il Pacifico, incontrò famosi uomini di montagna, ammirò i geyser della Pietra Gialla e si dimostrò un attento osservatore dello sviluppo incredibilmente rapido dell'ovest. Dal 1836 elabora le sue esperienze in racconti. (Biografia: www.lawrieweb.com/eis/eis10.html).
Nel 1837 fu accompagnato da un giovane pittore di Baltimora, Alfred Jacob Miller (1810-1874), che hanno realizzato numerosi schizzi in anticipo sui tempi nella loro freschezza romantica.
Pochi viaggiatori hanno visto di più della vivace vita occidentale William Drummond, e accanto a Karl Bodmer e George Catlin (1796-1872) nessuno l'ha catturato così bene nelle immagini Mugnaio.
Letteratura:
(1) Bartlett, Richard A. / Goetzmann, William H., "Exploring the American West", Dipartimento degli Interni degli Stati Uniti, Washington, 1982.
(2) Catlin, George: "Gli indiani del Nord America", Kiepenheuer, Lipsia, 1979.
(3) Goetzmann, William H. / Goetzmann, William N.: "The West of the Imagination", WW Norton, New York, 1986.
(4) Hansen, Walter: "Il viaggio del principe Wied verso gli indiani", Prisma, Gütersloh, 1977.
(5) Möllhausen, Balduin: "Racconti dal selvaggio West", DTV, Monaco, 1995.
(6) Paul Wilhelm, duca di Württemberg: "Primo viaggio nell'America settentrionale negli anni dal 1822 al 1824", JG Cotta, Stoccarda, 1835.
(7) Paul Wilhelm von Württemberg: "Viaggi e incursioni in Messico e Nord America 1849-1856", Thienemann, Stoccarda, 1986.
Indiani alle riserve!
La guerra del Canada del 1812-14 aveva portato ad accordi sui confini tra il Canada e gli Stati Uniti. I tentativi degli inglesi di inserire un'area per gli indiani nei negoziati di pace sono falliti in partenza perché i diplomatici americani si sono rifiutati anche solo di parlarne. (4, p. 763).
Per la maggior parte degli americani, il problema indiano era in gran parte risolto: gli indiani dovevano essere deportati nelle riserve, preferibilmente nelle Grandi Pianure, cioè in regioni inutili per i bianchi. I diritti umani, anche i diritti civili, non sono stati loro concessi. Nel 1830 era sotto il presidente Andrea Jackson (1767-1845) approvò l'Indian Removal Act, costringendo tutti i popoli nativi a stabilirsi a ovest del fiume Mississippi. (6, pag. 23).
Era irrilevante quanto gli indiani fossero disposti ad adattarsi. Nel numero 14/2000 del GralsWelt di cui abbiamo parlato Sequoia (cfr. "Breve, succinto, curioso" pagina 404 "Un genio poco conosciuto") e gli sforzi riusciti delle "cinque tribù civilizzate" per adottare lo stile di vita dell'uomo bianco. Tuttavia furono espulsi dalla loro terra coltivata. Il loro "treno di lacrime" verso l'Oklahoma è passato alla storia occidentale come uno dei capitoli più oscuri del razzismo americano.
I Cherokee hanno combattuto in tribunale. Hanno comunque fatto appello alla Corte Suprema e hanno ottenuto giustizia nel loro caso. Ma Presidente Andrea Jackson, un vecchio combattente indiano soprannominato "Old Hickory", definì questa decisione "semplicemente assurda" e fece espellere dall'esercito tutti i trentamila Cherokee.
Trattare con i Semiole è caratteristico della tattica americana nei confronti degli indiani. Questi resistettero al reinsediamento nei deserti stranieri e lontani e guidarono, sotto il loro ingegnoso capo Osceola, nelle paludi della Florida un'aspra guerriglia. Quattro generali dell'esercito fallirono uno dopo l'altro con pesanti perdite.
Oltre al quinto, il generale Thomas Sidney Jesup, sebbene le truppe soffrissero di febbre, ma non ebbero successo, invitò i principali Semioles a colloqui di pace. Si fidarono della parola di un ufficiale americano - e furono gettati in catene sotto la bianca bandiera parlamentare (1837). Osceola morì in prigione un anno dopo.
Guerra della Terra Bruciata
Questo approccio è andato troppo oltre anche per il pubblico americano. Gesù è stato rimpiazzato. Ma anche i suoi successori riuscirono solo quando intrapresero una sistematica guerra di terra bruciata che costrinse molti Semioli alla resa. Questi sono stati portati in Oklahoma. Quando l'esercito interruppe i costosi combattimenti nel 1841, un piccolo residuo di indiani si nascondeva ancora nelle paludi, orgoglioso di non aver mai fatto pace con gli Stati Uniti. Da allora non ci sono più stati problemi con loro.
In questo modo tutte le tribù che avevano le loro case a est del Mississippi e del Missouri furono gradualmente spazzate via, decimate, costrette a rifugiarsi nelle riserve.
Le tribù che, cedendo alla pressione dei bianchi, sfuggirono di propria iniziativa alle Grandi Pianure, si scontrarono con altri clan indiani. Così, Chippewa, che aveva ricevuto armi da fuoco dai francesi nel XVII secolo, guidò i Sioux (Dakota) a ovest del Wisconsin. In cerca di terra, incontrarono gli Arikara sul Missouri, dai quali ricevettero cavalli. I settentrionali, i Teton Sioux, divennero i famosi cavalieri, che a loro volta molestarono gli Shoshone; i Sioux meridionali rimasero agricoltori. Così, ancor prima che iniziassero a reinsediare gli indiani, i bianchi misero in moto una reazione a catena che cambiò la vita di quasi tutte le tribù e divenne causa di molte guerre tra indiani.
Continua "Quello era il selvaggio West" Parte 6.
Letteratura:
(1) Bartlett, Richard/Goetzmann, William H., "Exploring the American West", National Park Service, Washington 1982.
(2) Cooke, Alistair: "Storia d'America", Pawlak, Herrsching, 1975.
(3) Dillon, Richard, H.: "Guerre indiane", Lechner, Limassol (Cipro),
1994.
(4) Eckert, Allan W.: "Gateway to Empire", Bantam, New York 1984.
(5) Stammel, HJ: "Indiani", Bertelsmann, Gütersloh, 1977
(6) Zimmermann, Larry J.: "Indianer", Droemer-Knaur, Monaco, 1996.
