(Pubblicato su GralsWelt 8/1998)
La profetessa tedesca
Fu l'Hohenstaufen Federico I - imperatore Barbarossa - il Ildegarda di Bingen (1098 – 1179) così detto. Ma per quanto famosa fosse la veggente durante la sua vita, dopo la sua morte le sue visioni e il suo lavoro caddero nell'oblio. Nel secolo successivo (XIII secolo) le scuole monastiche e cattedrali iniziarono a perdere la loro influenza e il futuro apparteneva a un nuovo tipo di società colta da cui si sarebbero sviluppate le università. In questi ambienti si studiava Aristotele e il sistema di pensiero della "logica" soppiantava il "misticismo". La religiosità medievale fu presto plasmata meno dai visionari che da studiosi come Alberto Magno o Tommaso d'Aquino.
Negli scritti religiosi di Hildegard von Bingen le visioni di un evento escatologico occupano un posto importante. Ildegarda trasmette immagini drammatiche e descrive le sue visioni dalla comprensione medievale del mondo. Il suo lavoro può essere paragonato alla "Divina Commedia" di Dante per portata e importanza. Un'interpretazione delle loro visioni non è più facile di una comprensione della "Grande Apocalisse", l'Apocalisse di Giovanni. Si può solo provare a sentire con attenzione ciò che il grande veggente del Medioevo ci dice ancora oggi. Tuttavia, ciò che si vede che contiene la verità è valido per sempre.
Nella visione del mondo di Ildegarda, un concetto sublime di Dio è il centro e il vertice. Vede Dio più grande di quello che di solito è rappresentato negli insegnamenti della Chiesa. Il Creatore a lei annunciato nelle visioni è più di un potente re nel regno celeste che interviene nella vita umana con decisioni arbitrarie:
"Ma Dio, che ha creato tutte le cose suddette, è l'unica vita da cui tutta la vita respira, come dal sole viene il raggio di sole, ed è il fuoco dal quale si accende ogni fuoco diretto alla salvezza, così come le scintille scompaiono fuori dal fuoco. (…) Dio è Uno e da Se Stesso e in Se Stesso, non ha ricevuto l'essere da nessun altro. Piuttosto, ogni creatura ha esistenza da Lui”.
Nelle visioni di Ildegarda, il "Giudizio Universale" è una conseguenza della Caduta. Dopo varie catastrofi si conclude con la purificazione finale della creazione da ogni male e l'annientamento di Satana. Prima che questa fine giunga, Ildegarda vede cinque periodi segnati da un progressivo declino del comportamento umano:
“Guardi a nord e vedi cinque bestie feroci che stanno lì. Simboleggiano il corso selvaggio di cinque regni temporali, che infuriano contro se stessi”.
Associati a queste bestie feroci - un cane infuocato, un leone giallo, un cavallo pallido, un maiale nero e un lupo grigio - ci sono alcuni mali umani, come: aggressività, concupiscenze di ogni tipo, fornicazione, santità ipocrita, gioco di potere, rapina, omicidio, omicidio colposo, ambiguità, tiepidezza. Sono stati fatti tentativi per identificare specifiche epoche storiche nei "cinque regni temporali". Ma le visioni di Ildegarda suggeriscono intuizioni superiori, visioni che abbracciano il mondo che difficilmente possono essere schiacciate nel cerchio ristretto di alcuni secoli di storia terrena.
Sulla base delle visioni apocalittiche di Ildegarda, che ci sono state tramandate in dettaglio, si potrebbe tracciare un quadro degli eventi degli "ultimi giorni", perché descrivono vividamente come questi eventi senza precedenti influenzeranno la nostra terra. Il cammino del volere e del pensare che è stato allontanato da Dio, intrapreso da migliaia di anni, raggiungerà il suo culmine alla “fine dei tempi”. Un corrispondente atteggiamento di coscienza comprenderebbe allora più o meno l'intera umanità. In questo atteggiamento mentale sviato si può assumere un materialismo grossolano e allo stesso tempo una riduzione sempre maggiore dei valori etici. Una descrizione sorprendentemente precisa di Ildegarda conferma questa idea:
"Con corpo e mente piegati quelli adoreranno la bestia malvagia che ha fissato la tenda del loro cuore alle cose terrene..."
Ma l'umanità dovrà (dovrà) riconoscere dove porta il pensiero ristretto e l'agire che tiene conto solo delle cose terrene. Ildegarda "guarda" (nel "Libro della vita meritoria") mentre gli elementi si rivolgono a un inviato di Dio, l '"uomo di Dio":
“E ho sentito come con un grido selvaggio gli elementi del mondo si sono rivolti all'uomo di Dio. E gridavano: 'Non possiamo più correre e completare il nostro corso secondo il destino del nostro Maestro. Perché le persone ci travolgono con le loro cattive azioni come in un mulino dal basso verso l'alto. Stiamo già puzzando come la peste e stiamo morendo di fame di piena giustizia». L'uomo rispose loro: 'Voglio pulirvi con la mia scopa e perseguitare la gente finché non si rivolgeranno di nuovo a me...
Ma ora tutti i venti sono pieni della muffa delle foglie, e l'aria vomita sudiciume così che le persone non osano nemmeno aprire la bocca. La vitalità verde appassito anche attraverso l'illusione senza Dio delle anime umane accecate. Seguono solo il loro desiderio e il loro clamore: 'Dov'è il loro Dio, che non vediamo mai?'
A loro rispondo: 'Non mi vedi giorno e notte? non mi vedi quando semini e quando germoglia il seme, asperso dalla mia pioggia? Ogni creatura tende al suo Creatore e riconosce chiaramente che solo Uno l'ha creata. Solo l'uomo è un ribelle'..."
Le persone stesse hanno rovinato il loro mondo, ma Ildegarda vede anche come sarà dopo la grande purificazione:
“... gli elementi [risplenderanno] con la massima chiarezza e bellezza, poiché tutta la sporcizia e l'oscurità che ostacolano sono cadute da loro. Allora il fuoco brilla senza lustro come l'alba. L'aria è priva di densità e brilla completamente pura. L'acqua è limpida e calma perché non è scossa avanti e indietro, e la terra appare forte e piana senza impermanenza e irregolarità. Allora prevalgono la massima pace e bellezza. Il sole, la luna e le stelle sono come pietre preziose d'oro e brillano nel firmamento con grande chiarezza e luce. La notte delle tenebre poi lascia il posto al sempre giovane giorno”.
Potrebbe essere il riferimento a un tempo, a un periodo di grazia come scuola spirituale per tutte le persone che vogliono imparare a camminare sulla retta via, cioè a vivere nell'osservanza delle leggi di Dio. Perché la decisione finale sull'essere o non essere nello spirituale deve ancora venire, e Ildegarda dice:
“Ma quando, dopo la caduta degli empi, verrà il giorno del giudizio con la dissoluzione del mondo, l'uomo mortale non indaghi. Non può conoscere quel giorno, perché il Padre lo tiene nascosto nel segreto del suo decreto. Preparatevi, uomini, al giudizio».
Giovanni, il grande profeta del Nuovo Testamento, con la sua "Apocalisse" e Ildegarda, la grande "Prophetissa teutonica", la grande profetessa tedesca, che è 1000 anni più vicina a noi, ammoniscono con la stessa voce per intuizione e conversione.
