(Pubblicato su GralsWelt numero 11/2003)
L'AUMENTO DELLA VITA
Sull'origine delle specie
Chiunque chieda l'origine di piante, animali e persone troverà la risposta nella Bibbia, che era valida per la maggior parte degli scienziati fino al 19° secolo:
“Dio ha fatto ogni specie di bestia dei campi, ogni specie di bestiame e ogni specie di animale che striscia sulla terra. Dio vide, era buono. Allora Dio disse: Facciamo l'uomo a nostra immagine, come noi..." (Genesi 25:26).
Sembrava anche chiaro che la specie non sarebbe cambiata; potevano rimanere come Dio li aveva approvati.
Anche gli antichi greci sapevano poco meglio. Aristotele credeva nella generazione spontanea, che sembrava confermata dall'osservazione: le mosche nascevano dalla carne putrefatta e le pulci dalla polvere.
Alcuni autori antichi avevano un'opinione diversa, ma la generazione spontanea di organismi primitivi (che non furono menzionati nella Genesi, vedi sopra) e l'immutabilità delle specie (la teoria della costanza) furono incontrastate per molti secoli. Anche il grande sistematista Carl v. Linné (1707-1778) era ancora un rappresentante della teoria della costanza.
La questione dell'origine delle specie rimaneva quindi una questione puramente teologica, alla quale gli scienziati naturali non potevano e non dovevano contribuire in alcun modo.
Reliquie del Diluvio
Resti di animali che non potevano essere assegnati a nessuna specie conosciuta sono stati trovati ripetutamente in grotte o strati profondi della terra. Da dove provengono?
Probabilmente morirono durante il Diluvio, poiché sembra che Noè abbia dimenticato di prendere alcune specie sull'arca. O non c'era spazio per i dinosauri giganti sull'arca? Forse Noah non è stato in grado di catturare un Tyrannosaurus Rex? Lo capirei!
Con l'aumentare del numero di ritrovamenti di animali e piante antichi, queste semplici spiegazioni bibliche divennero sempre più discutibili e si dovettero cercare risposte migliori.
La teoria del cataclisma
Un ultimo tentativo di conciliare la tradizione biblica con le osservazioni scientifiche è venuto da Georg v. Cuvier (1769-1832).
Ha ipotizzato che gli esseri viventi siano stati periodicamente distrutti da cataclismi universali, e poi siano risorti; o per ricreazione, o per immigrazione dalle aree risparmiate dalle catastrofi. Questo spiegava molti dei misteriosi ritrovamenti fossili in accordo con il racconto biblico della creazione.
Solo verso la fine del 20° secolo ci siamo resi conto che nella storia della terra si erano effettivamente verificate gravi catastrofi potenzialmente letali. L'estinzione dei dinosauri, la catastrofe del diluvio (o di Atlantide) e forse molti altri potrebbero essere stati causati da impatti *) o da gigantesche eruzioni vulcaniche.
I cataclismi respinti nel XIX secolo potrebbero aver influenzato lo sviluppo della vita. Ad esempio, è discutibile se l'ascesa dei mammiferi e quindi lo sviluppo dell'uomo sarebbero stati possibili senza l'estinzione dei dinosauri.
eredità delle caratteristiche acquisite
L'idea che gli esseri viventi si adattino al loro ambiente è molto antica. Anche antichi testi cuneiformi orientali ci dicono che le giraffe originariamente avevano solo un collo corto. Lottando per raggiungere le foglie in cima agli alberi, il suo collo si allungava sempre di più (1, p. 46).
Il Chevalier de Lamarck (1744-1829) osservò anche che alcune caratteristiche o proprietà degli esseri viventi cambiano a causa dell'influenza dell'ambiente e sospettava che questi cambiamenti si trasmettano dai genitori ai figli attraverso l'eredità. La teoria di Lamarck era facile da capire e spiegava in modo soddisfacente molte osservazioni, come i successi riproduttivi negli animali domestici. Darwin ha anche fatto i conti con l'eredità delle caratteristiche acquisite.
La teoria dell'evoluzione si staccò dalla storia biblica della creazione.
D'ora in poi è stato un compito banale degli scienziati naturali approfondire la storia dello sviluppo della vita.
La tesi darwiniana sostiene che le specie sono varietà divenute costanti, che le varietà sono specie in via di formazione e che l'emergere di nuove razze è un prodotto della lotta per l'esistenza che, come una sorta di selezione naturale, ha favorito alcuni esemplari. Questo modo di pensare fa della natura un'istituzione in cui le cose sono inglesi, e cioè: primo, il libero scambio, in quanto la concorrenza decide, secondo, corretto, perché sopravvive solo ciò che è meno sconvolgente, il più adatto, terzo, liberale, perché governa Il “progresso” e le nouveautés sono sempre miglioramenti allo stesso tempo, ma in quarto luogo sono anche conservatori, perché la lotta per il progresso si svolge “organicamente”: in lente transizioni e attraverso vittorie di maggioranza. L'inglese è anche l'equazione ingenua dell'allevamento artificiale con la selezione naturale, una nozione coloniale che vede la terra come un grande allevamento di animali e orto, e l'incapacità di concepire il passato come generalmente diverso dal presente: tutto deve essere " alquanto simile". come potrebbe essere accaduto oggi, almeno utilizzando gli stessi poteri trasformativi; In questo senso il darwinismo è la controparte biologica della geologia di Lyell, che fa risalire tutto a cause reali, cause impercettibilmente efficaci che sono ancora oggi "attuali": molto caratteristiche di un'epoca non eroica di miopia e microfilia accademica*), di culto politico diurno e del giornalismo dominante nel mondo". Egon Friedell (3, p. 1155).
*) Miopia = miopia, microfilia = amore per le piccole cose.
Adattamento per selezione
Coerentemente con il pensiero materialistico del XX secolo, una teoria meccanicistica sull'origine delle specie era nell'aria e Charles Darwin (1808-1822) non fu affatto l'unico a pensare in questo modo.
L'effetto convincente della teoria della selezione di Darwin consiste nel fatto che essa può apparentemente spiegare lo sviluppo dell'intera abbondanza degli esseri viventi dagli inizi più primitivi con alcuni semplici meccanismi:
* La sovrapproduzione di prole porta rapidamente alla sovrappopolazione a meno che la maggior parte dei giovani muoia prima che possano riprodursi.
* Gli individui di una specie non sono mai completamente identici.
* Attraverso la “lotta per la vita” vengono eliminati gli individui meno adattati. Quelli più in forma hanno maggiori possibilità di trasmettere il loro corredo genetico alla generazione successiva.
Queste sono – in sintesi – le idee di base con cui Darwin ha voluto spiegare l'emergere di piante e animali da un “germe primordiale”. Non solo ha riconosciuto l'evoluzione delle specie come un importante motore per lo sviluppo della vita, ma ha anche scoperto il meccanismo che governa questa evoluzione: la selezione.
Durante la sua vita, le leggi dell'ereditarietà erano ancora sconosciute, nessuno conosceva le mutazioni e il codice genetico è stato scoperto solo pochi decenni fa.
Ma le idee di Darwin stabiliscono lo standard per un secolo di ricerca biologica e la sua teoria dell'evoluzione, in forma modificata, rimane un fondamento della biologia moderna. La varietà di piante e animali è quindi comprensibile come "l'albero della vita". Genere su genere sviluppato dalle "esperienze" dei predecessori.
La vita, l'incomprensibile ancorato in ogni religione, si basa solo su fisica e chimica complicate. Di conseguenza, la vita non richiede forze trascendenti, si sviluppa indipendentemente dalla mano creatrice.
È successo tutto per caso?
La dottrina secondo cui le mutazioni, i cambiamenti spontanei nel materiale genetico, sono puramente casuali, ha acceso ancora oggi accesi dibattiti. Di conseguenza, non esiste un obiettivo per l'evoluzione e non si possono fare affermazioni sul suo futuro.
Lo sviluppo della vita è ateleologico (non intenzionale), non ha altro scopo che l'uso ottimale della situazione ecologica. Tutti gli esseri viventi sono prodotti del caso. Alla lotteria della vita, o hanno vinto uno dei rari jackpot (esistono ancora, allora) o sono scomparsi.
Questa idea di uno sviluppo “senza scopo” che non è diretto da alcun dio o può essere solo previsto ha un'influenza su molti ambiti della nostra vita in cui si parla di progresso: scienza (ricerca senza scopo), ecologia, economia, politica, scienze sociali, ecc. Quasi ovunque mancano le idee chiare sugli obiettivi da raggiungere attraverso il progresso tecnico come mezzo per raggiungere un fine.
LA COINCIDENZA COME PRINCIPIO DI SVILUPPO
Alla teoria dell'evoluzione di Darwin viene spesso obiettato che nessuna struttura complicata può sorgere per caso. Un esempio comune potrebbe essere quanto tempo impiegherebbero le scimmie che sbattono sulle macchine da scrivere solo per produrre a caso una battuta da Sheakespeare:
"Essere o non essere: questo è il problema."
Questa frase è composta da 41 lettere o segni di punteggiatura o spazi. Viene scelta una macchina da scrivere con 32 tasti (26 lettere e 6 segni di punteggiatura). Allora la probabilità di trovare la frase esatta sarebbe di circa 1/(5 x 10 alla potenza di 61). Supponendo che sia possibile una riga di 41 caratteri al secondo (2460 caratteri al minuto), dall'inizio dell'universo 15 miliardi di anni fa fino ad oggi è stato possibile scrivere circa 5 x 10 alla potenza di 17 righe. Il risultato sperato si poteva sperare solo dopo molti quadrilioni di ere mondiali, tanto che si può tranquillamente parlare di "impossibile".Ma non è così che funziona l'evoluzione secondo le teorie del neodarwinismo!
Piuttosto, è pensato in modo tale che i colpi vengano mantenuti una volta che sono stati segnati. Nel nostro esempio (che, come tutti i confronti, è un po' in ritardo), troveresti almeno una, o anche più, lettere corrette al posto giusto nella prima, o al più tardi nella seconda, esecuzione. Quindi, con l'aiuto del principio di casualità, dovresti solo cercare il resto. Il risultato desiderato potrebbe essere trovato in un ragionevole lasso di tempo, a condizione che un'istanza di controllo (la selezione) lasci le lettere appropriate e continui a cercare il resto.
Ecco un esempio pratico tratto dalle applicazioni tecniche recentemente tentate del principio casuale, che a volte producono risultati inaspettatamente buoni:
"Miscela di caffè perfetta.
Purtroppo anche un tipo di caffè particolarmente gustoso è particolarmente costoso. Questo è un male per i produttori di caffè perché ne traggono poco profitto. Se potessi mescolare tipi di caffè più economici - diciamo cinque di questi tipi - insieme in una miscela che ha lo stesso sapore del tipo più costoso, ma è più economica, sarebbe di enorme beneficio per l'industria del caffè. La stessa dimensione della tazza di caffè è stata riempita da cinque diversi contenitori, ciascuno con proporzioni leggermente diverse dei singoli tipi di caffè più economici. Ai soggetti del test – si trattava di studenti – è stato sempre chiesto se la varietà avesse un sapore migliore o peggiore della precedente. Se aveva un sapore migliore, quella varietà veniva ulteriormente modificata, in caso contrario veniva scartata. Ciò ha prodotto un mix ideale che ha lo stesso sapore della varietà più costosa, ma era più economico, anche molto più economico con circa 25%. È un affare meraviglioso per i torrefattori e immagino che ci sia poco da dire contro questo". (10, p. 366).
Neodarwinismo
Si dice che gli strumenti dell'evoluzione siano semplici e chiari, come li vede il neodarwinismo moderno:
* Mutazioni, cambiamenti casuali nel materiale genetico.
* La selezione, pietra di paragone della vita, permette il verificarsi di mutazioni favorevoli ed elimina quelle sfavorevoli.
* A ciò si aggiunge la "lotteria dei geni", i tratti ereditati dai genitori attraverso combinazioni casuali del loro corredo genetico.
I biologi sono stati in grado di dimostrare il funzionamento di questi meccanismi in molti casi individuali; ma solo per piccoli aggiustamenti. Nessuno ha ancora dimostrato che in questo modo possano nascere nuove specie modificate in modo significativo, o anche come fossero possibili grandi transizioni: dal pesce al rettile, dal rettile all'uccello, dal rettile al mammifero.
I reperti fossili sono estremamente irregolari, mancano molti stadi intermedi. Forse le presunte transizioni infinitesime (infinitamente piccole) da specie a specie non sono mai esistite; perché non tutte le fasi di transizione migliorano necessariamente le possibilità di sopravvivenza.
Un rettile sarebbe più svantaggiato nella sua lotta per sopravvivere se le sue squame dure fossero sostituite con piume più delicate. È probabile che la graduale conversione degli arti anteriori in ali riduca le possibilità di sopravvivenza del mocassino a due gambe fino a quando non si sviluppano ali utilizzabili e la sensazione indispensabile per la dinamica di volo. Solo ora si apre all'uccello una nuova dimensione, con possibilità che un rettile può solo sognare.
Dal 1909 sono stati condotti esperimenti con i moscerini della frutta (Drosophila melanogaster), che possono raggiungere fino a 30 generazioni in un anno. Sono stati esposti a radiazioni o sostanze chimiche che hanno aumentato il tasso di mutazione naturale fino a 75.000 volte e hanno creato numerosi mutanti. Tuttavia, in quasi un secolo di ricerca sulla Drosophila, non è stato raggiunto un singolo miglioramento, per non parlare di nuove specie; Soprattutto, sono emersi esemplari storpiati, cioè meno vitali.
Una teoria dell'equilibrio rotto suggerisce che lunghi episodi di arresto evolutivo siano stati seguiti da brevi episodi in cui nuove specie sono emerse molto rapidamente, anche spontaneamente. Tali salti di sviluppo richiederebbero quindi "mutazioni importanti", cambiamenti simultanei e mirati in numerosi geni che difficilmente possono essere accidentali. Questa teoria, con ipotesi non dimostrate, spiega la mancanza di anelli intermedi nella catena fossile, ma non mostra come nascano nuove specie.
Dal semplice al complicato
Più un essere vivente è complicato, più informazioni – cioè i geni – deve trasportare nelle sue cellule e più lunghi devono essere i filamenti del suo DNA ***). I chimici dovrebbero rispondere alla domanda su come si allungano i filamenti di DNA (negli esseri umani sono lunghi circa 2 m, nei batteri sono lunghi solo pochi millimetri).
Il Prof. Bruno Vollmert, Direttore del Polymer Institute dell'Università di Karlsruhe, era convinto già negli anni '80 che tali molecole a catena non si formino da sole, ovvero la generazione spontanea non è possibile. E l'allungamento delle catene del DNA richiesto per l'ascensione della vita è altamente improbabile. A meno che le reazioni necessarie non siano controllate in modo mirato e nulla sia lasciato al caso (11).
Si può quindi tranquillamente presumere che la tanto citata "auto-organizzazione della materia" rimanga un sogno irrealizzabile dei neodarwinisti, che non è stato dimostrato da alcuna osservazione, ma è stato confutato da molti fatti.
Nessuno può dubitare che ci sia vita sulla terra. Come sia nato, cosa le forze creative abbiano determinato e promosso il suo sviluppo rimane un mistero.
Il verme cerebrale
Alcune forme di vita si sono adattate al loro ambiente in modo così straordinario che un adattamento a piccoli passi, come richiesto dalla teoria dell'evoluzione, sembra quasi impossibile. Il cosiddetto "cervello" fornisce un esempio estremo:
Il trematode di lancetta (Diocrocoelium dentriticum) è un trematode che parassita i dotti biliari del fegato di pecore e bovini. Le uova prodotte dal verme adulto vengono escrete nelle feci dell'animale ospite. Lì vengono ingerite da piccole lumache terrestri (Zebrina, Helicella) che si nutrono delle feci. La lumaca funge da primo ospite intermedio; Le larve di Miracidia si sviluppano in esso dalle uova di sanguisuga. Ora, tali parassiti hanno sempre grandi perdite nel loro cammino da un ospite all'altro, specialmente quando le loro uova vengono versate nelle feci dell'animale ospite; perché gli animali normalmente non mangiano i propri escrementi. È molto più probabile che il parassita entri prima in un cosiddetto portatore o ospite intermedio, in questo caso le lumache. Da lì la strada per una nuova mucca o pecora è ancora lunga.
Pertanto, il parassita inserisce nello stadio larvale alcuni passaggi riproduttivi, aumentando il numero di individui: la larva si sviluppa nella cosiddetta sporocisti, in cui si sviluppano le sporocisti figlie, e in ciascuna di queste numerose cercarie - si tratta ancora di stadi larvali di la sanguisuga lanceolata. Queste cercarie secernono un rivestimento viscido in cui, ammassate l'una accanto all'altra a centinaia, lasciano la lumaca attraverso la sua cavità respiratoria.
Ora giacciono nell'erba e si trovano facilmente dalle formiche, che mangiano la melma e con essa le cercarie, circa 50 pezzi per pasto. Nella formica, invece, le cercarie non vengono digerite, ma mordono la parete dello stomaco e migrano nel corpo della formica. Anche la parete corporea delle formiche è composta da chitina e la chitina non guarisce. Affinché la formica possa continuare a vivere, ogni cercaria sigilla il suo buco con una colla chitinosa marrone scuro, l'unico parassita conosciuto che ripara il suo ospite. La formica riparata in questo modo può vivere per oltre un anno. Per W. Hohorst e G. Graefe, che hanno studiato così dettagliatamente il ciclo di vita di questo parassita, i punti scuri nella chitina di colore chiaro fornivano un mezzo conveniente per contare quante cercarie infestavano una formica. Le cercarie crescono nella formica - il loro secondo ospite intermedio - fino allo stadio di cisti e poi aspettano fino a quando non tornano in un bovino o ovino.
Non importa quanto duramente hai cercato, hai trovato una cisti in meno nel corpo di ogni formica infestata rispetto ai punti nella parete dello stomaco. Alla fine sono stati trovati, tuttavia, in un punto del tutto inaspettato nel ganglio faringeo della formica (cioè il cervello). Questo verme cerebrale, come è stato chiamato, ha due caratteristiche speciali: in primo luogo, cambia il comportamento della formica da questo punto. Non torna a casa al nido quando fa freddo la sera, ma si arrampica su un filo d'erba e ne morde la punta. La formica che dorme sul filo d'erba può ora essere inghiottita dal bestiame al pascolo la mattina successiva - prima che si sia riscaldato - e i parassiti sono così tornati al loro ospite definitivo, dove si trasformano in trematodi di lancette finiti. Ma – e questa è la seconda particolarità – il verme cerebrale stesso muore. Non può più infettare un ospite. Si sacrifica per le altre cercarie..." (12, p. 140).
Qualcuno può immaginare che una catena di comportamenti così complicata, e sotto ogni aspetto estremamente curiosa, chiusa possa essere avvenuta attraverso cambiamenti casuali nei tratti ereditari?
Evoluzione: perché e dove?
È ovvio che una delle teorie più consolidate - la teoria dell'evoluzione di Darwin - ha dei punti deboli e deve essere ampliata o integrata. Occorre fare una distinzione tra evoluzione e teoria dell'evoluzione.
L'evoluzione, lo sviluppo della vita dal semplice al complicato, è così ben documentato da innumerevoli reperti fossili che sembra inutile cercare altri modelli; ad esempio per costruire una storia naturale basata sulla Bibbia.
Tuttavia, la teoria consolidata dell'evoluzione, che cerca di spiegare l'ascesa della vita esclusivamente attraverso l'interazione casuale di variazione e selezione, presenta evidenti debolezze. È in gran parte un mito, non una teoria scientifica, e deve essere notevolmente migliorato o scartato nel 21° secolo.
La teoria della selezione di Darwin è stata la teoria scientifica più influente del 19° secolo. Ha avuto un impatto ben oltre il campo della biologia. La tanto citata "lotta per la vita" (non una felice traduzione della "lotta per la vita" di Darwin) è stata applicata a tutti i tipi di campi.
Anche le tendenze politiche ed economiche influenti sono arrivate al punto di far derivare la necessità di una concorrenza spietata e persino disumana dalla "battaglia nella natura" **). La lotta in natura, che assicura l'indispensabile movimento in un ambiente naturale, è stata interpretata in modo troppo estensivo, finché alla fine le persone non si sono più orientate al bisogno naturale di movimento, ma hanno pensato di guardare alle forme dell'apparenza che si trovano in natura, anche al loro apparente quelli che prendono a modello le atrocità.
Umanità, considerazione, cooperazione ed equilibrio volontario tra il dare e il prendere, della carità cristiana si parla molto meno e si agisce di conseguenza anche più raramente.
Solo alcuni dei rappresentanti di tali modelli di pensiero si sono resi conto che l'approccio darwiniano può funzionare solo se gli esseri viventi sono diversi l'uno dall'altro. Perché senza variazioni non ci può essere selezione. Questo vale anche per gli esseri umani. Quindi – giustamente inteso – c'è anche un appello all'umanità e alla tolleranza nell'opera del famoso inglese, che, però, non si sposa bene con la diffusa aspirazione al successo quanto la “lotta per la vita”.
Infine, le ipotesi evolutive neodarwiniane sono anche espressione di un atteggiamento che rifiuta le cose superiori - anche un creatore - anche solo da considerare. Naturalmente, questo atteggiamento di base si irradia in tutti gli ambiti della vita; il diffuso apprezzamento della teoria dell'evoluzione è solo uno dei tanti sintomi di ciò.
Ma il pensiero e l'impegno puramente materialistici hanno già portato sofferenze indicibili e disgrazie inconcepibili. È ora di vedere attraverso questo falso approccio e di sbarazzarcene.
Continua Parte V.
Note di chiusura:
*) Impatto = l'impatto di un planetoide o di una cometa sulla terra, che può causare una tremenda devastazione.
**) "La battaglia nella natura" è il titolo di una conferenza del messaggio del Graal alla luce della verità di Abd-ru-shin, che corregge questo termine.
***) DNA = acido desossiribonucleico, i filamenti o catene su cui è codificata l'informazione genetica.
Letteratura:
(1) Blacker, Carmen/Loewe, Michael "Formule mondiali dei primi giorni", Eugen Diederichs, Düsseldorf 1977.
(2) Eichelbeck, Reinhard "The Darwin Conspiracy", Bertelsmann, Gütersloh, 1999
(3) Friedell, Egon "Storia culturale dei tempi moderni", CH Beck, Monaco di Baviera 1931.
(4) Grün, Johannes "La creazione, un piano divino", Verax, CH-7537 Müstair, 2000.
(5) Hagl, Siegfried "The Gap between Science and Truth", Verlag der Stiftung ralsbotschaft, Stoccarda, 1986.
(6) Hagl, Siegfried "Se non fosse un miracolo", casa editrice della Grail Message Foundation, Stoccarda, 2000.
(7) Junker, Reinhard/Scherer, Siegfried “Evolution. Un libro di testo critico.", Weyel, Gießen 1998.
(8) Lay, Rupert "The Heretics", Langen Müller, Monaco di Baviera oJ
(9) Maddox, John "Quello che resta da scoprire", Suhrkamp, Francoforte sul Meno, 2000.
(10) Nachtigall, Werner, "The Big Book of Bionics", DVA, Stoccarda 2000.
(11) Vollmert, Bruno "Gli esseri viventi e le loro macromolecole", E. Vollmert Verlag, Karlsruhe 1983.
(12) Wickler, Wolfgang/Seibt, Uta "Il principio dell'interesse personale", DTV, Monaco di Baviera 1981.
