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storia della religione

Religioni dell'antichità III: la ricerca dell'immortalità

(Pubblicato in GralsWelt 33/2004) Negli ambienti esoterici è diffusa l'opinione che l'uomo fosse già consapevole dell'incarnazione all'inizio; che l'essere umano reale - la sua anima o il suo spirito - continua ad esistere dopo aver scartato il suo corpo terreno, che esiste quindi un "questo mondo" e un "aldilà". Questa anima umana può allora o […]

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Profetissa Teutonica

(Pubblicato su GralsWelt 8/1998) La profetessa tedesca Fu lo Hohenstaufen Federico I – imperatore Barbarossa – a chiamare Hildegard von Bingen (1098 – 1179) quella. Ma per quanto famosa fosse la veggente durante la sua vita, dopo la sua morte le sue visioni e il suo lavoro caddero nell'oblio. Nel secolo successivo (XIII secolo), il monaco e […]

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storia della religione

Le Apocalissi nel 21° secolo

(Pubblicato in GralsWelt 45/2007) Secoli prima di Cristo: il primo annuncio della fine dei tempi Tra il 1500 e il 600 aC. aC - qui archeologi e filologi sono molto distanti nelle loro date - il portatore di verità persiano Zarathustra (in greco: Zoroastro. cfr. "Un portatore di verità persiano" sotto "Storia religiosa") proclamò il dio supremo Ahura Mazda, il creatore di tutto cose, dalle quali escono solo cose buone. […]

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storia della religione

Dio esiste

(Pubblicato in GralsWelt 40/2006) Se troviamo un orologio durante una passeggiata, difficilmente penseremo a come un uragano possa essersi infuriato in una discarica, così che questo orologio potrebbe essere stato creato per puro caso. Perché è chiaro a tutti che deve essere stato un orologiaio a progettarle e realizzarle. Un orologio è […]

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predestinazione e libertà

(Pubblicato su GralsWelt n. 16/2005) Quando le persone sono colpite da un colpo del destino, quando piangono la morte di una persona cara o le pesanti perdite materiali, sorge inevitabilmente la domanda: "Perché?" Tutti cercano spiegazioni per tanta confusione eventi, e vorrebbe rasserenarsi con risposte per lui plausibili e dargli la forza di continuare a vivere. […]

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Una nuova grande religione

(Pubblicato in GralsWelt 42/2007) Voodoo and Co. Diverse religioni affermano di crescere rapidamente, mentre altre – compreso il cristianesimo in Europa – devono sopportare le dimissioni e una perdita di reputazione. Quella che forse è la religione in più rapida crescita, che in alcuni paesi è addirittura in procinto di respingere il cristianesimo, ci è poco nota: la mescolanza di africani […]

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Dall'origine delle religioni

(Pubblicato in GralsWelt 44/2007 pagina 66) Gli studiosi di religione presumono che le religioni abbiano accompagnato lo sviluppo culturale fin dall'inizio della storia umana. Il sentimento religioso è quindi una parte essenziale delle caratteristiche specificamente umane e si esprime, ad esempio, nei miti e nei rituali. La religiosità è anche una delle pulsioni umane fondamentali che modellano le società e le culture. La religiosità appare dunque […]

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Il Tempio di Gerusalemme

(Pubblicato in GralsWelt 26/2002) LA TERRA SANTA Un lembo di terra di passaggio dall'Africa all'Asia, unico ponte terrestre tra questi grandi continenti, è stato per migliaia di persone un punto di passaggio e collegamento tra popoli, paesi, nazioni, culture di anni: Palestina. Il commercio e gli scambi culturali si arricchirono, le campagne militari devastarono il paese, che, come la maggior parte dei paesi di transito, era stretto tra imperi più grandi e trovò solo una pace temporanea. […]

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Papa Giovanna

(Pubblicato su GralsWelt 37/2005) Da quando il romanzo storico di Donna W. Cross "Pope Joan" (3) è diventato un successo mondiale, è tornata alla coscienza generale una figura misteriosa che è stata oggetto di polemiche per secoli: Pope Joan. Sebbene questo romanzo sia di fantasia, i romanzi storici a volte possono dipingere un'immagine più potente dei tempi passati rispetto alla storiografia scientifica. […]

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Religioni dell'antichità VIII: il più grande di tutti gli eretici

Pubblicato in GralsWelt 40/2006 “Se Dio vuole porre rimedio alla miseria del mondo e non può, è incapace, il che non è il caso di Dio; quando può e non vuole, è malizioso, che è anche lontano da Dio; se non vuole né può, è sia malvagio che incapace, e quindi non Dio; Se […]