(Publié dans GralsWelt 30/2003)
train de larmes
Après la guerre d'indépendance - voir Partie 3 de cette série – les États-Unis étaient une puissance souveraine incontestée qui pouvait penser à l'expansion interne de son pays. Cependant, les coûts de la guerre avaient été élevés, les États étaient endettés - et le gouvernement était enclin à lever l'argent manquant là où il était le plus facile de l'obtenir : en vendant des terres indiennes.
Les voix parlant pour les Indiens et leurs droits étaient l'exception; ils étaient principalement à l'Est. A la frontière, à l'ouest, on n'entendait presque que des slogans anti-indiens ; par des élus locaux, souvent adoptés par conviction. Au fur et à mesure que la population des Territoires de l'Ouest augmentait, leur influence à Washington augmentait également, et finalement aucun Congrès n'a pu trouver une majorité qui voulait reconnaître les droits des Indiens.
Les "peuples rouges" ont été déportés dans des réserves, on leur a donné des terres stériles inutilisables pour les blancs, menti, trompé, décimé, détruit. L'empire américain naissant a été fondé sur un racisme pur et dur, qui s'est terminé par une "traine de larmes" pour la plupart des Indiens des Plaines libres et fiers.
Les montagnards
Le de Lewis et Clark les voies développées n'ont pas seulement été suivies par d'autres découvreurs tels que Zebulon M.Pike, qui a avancé jusqu'au Rio Grande en 1806/07, et Stephen H Long, qui ont traversé le "Grand Désert Américain" (les Grandes Plaines) jusqu'aux Montagnes Rocheuses en 1820, mais des commerçants, des trappeurs, des aventuriers qui sont entrés dans l'histoire comme les légendaires "Montagnards" (Hommes des Montagnes). Ceux-ci voyageaient principalement en petits groupes, suivant souvent les rivières, vers les montagnes Rocheuses et au-delà pour chasser les animaux à fourrure.
Le piégeage des castors revêtait une importance particulière. À partir de 1830 environ, les chapeaux de feutre de castor font fureur et jusqu'à 100 000 castors sont capturés chaque année par les montagnards et les Indiens. Légendaire est le "grand rendez-vous", où plusieurs milliers d'Indiens et de chasseurs de fourrures blanches se réunissent une fois par an depuis 1825 pour échanger le butin de la saison précédente avec les commerçants présents contre des fusils, de la poudre, du plomb, de l'alcool et d'autres choses et pour célébrer des fêtes endiablées les fêtes. Les commerçants ont fait d'énormes profits et certains d'entre eux ont pu prendre leur retraite après quelques années. Ce système dura jusqu'en 1840. Puis la mode changea ; au lieu de chapeaux de castor, des chapeaux en soie chinoise étaient maintenant en demande, et l'extinction totale du castor a été évitée de justesse.
Les Montagnards durent se tourner vers d'autres occupations. Au cours de leurs expéditions de chasse, ils étaient entrés dans un territoire inexploré, découvrant les merveilles des geysers de la pierre jaune (aujourd'hui le parc national) (Jean Colter, 1807), et passe au-dessus des montagnes. Désormais, ils devenaient des éclaireurs de l'armée, des chefs de voyages de découverte ou des conducteurs de chariots couverts. Certains sont devenus célèbres et riches, mais la plupart sont restés pauvres. A leur époque, ils étaient des analphabètes et des vagabonds méprisés qui devaient gagner leur vie en tant que « chasseurs libres » ; Ce n'est que plus tard que des chansons louant sa vie aventureuse ont été écrites. Beaucoup d'Américains sont encore secrètement remplis de la faim d'étendues inexplorées et du désir d'une existence libre, comme les montagnards ont été autorisés à vivre.Littérature:
(1) Bartlett, Richard A./Goetzmann, William H. "Exploring the American West", National Park Service, Washington, 1982.
(2) Cooke, Alistair : "Histoire de l'Amérique", Pawlak, Herrsching, 1975.
(3) Stammel, HJ: "Indiens", Bertelsmann, Gütersloh, 1977.
(4) Utley, Robert M., "Indian, Soldier and Settler", Jefferson National Expansion Historic Association, St. Louis, 1979.
Thomas Jefferson (1743-1826), auteur de la déclaration d'indépendance et troisième président des États-Unis, rêvait d'un empire qui s'étendrait de l'Atlantique au Pacifique. Il eut un grand succès en 1803 avec l'achat de la Louisiane pour 15 millions de dollars, qui fit plus que doubler le territoire américain et ouvrit la voie vers l'extrême ouest, vers les Grandes Plaines, les Rocheuses et s'ouvrit davantage sur le Pacifique.
Cependant, on savait peu de choses sur ces zones. Il y a des décennies, les "coureurs de bois" français avaient poussé loin vers l'ouest, chassé les animaux à fourrure et fait du commerce avec les Indiens ; mais personne aux États-Unis ne voulait croire les histoires de ces vagabonds. Il semblait temps d'explorer l'inconnu. Et donc Jefferson a envoyé une expédition qui ne doit pas passer inaperçue dans l'histoire américaine.
Lewis et Clarke
Le de Merivether Lewis (1774-1809) et Guillaume Clarke (1770-1838) a mené un voyage de reconnaissance de 43 hommes pendant deux ans, de 1803 à 1805. Il est allé de Saint-Louis jusqu'au Missouri, en passant par les Rocheuses, jusqu'au Pacifique et retour. Il a amené les premiers clients fiables des Grandes Plaines, des Rocheuses et plus tard de l'Oregon sur le Pacifique.
Lewis et Clark eu aucun problème majeur avec les Indiens, notamment grâce à l'aide des Sacajawea de la tribu Shoshone qui était marié à un Canadien français qui accompagnait également l'expédition. De plus, les Indiens des Grandes Plaines avaient rencontré d'autres Blancs que les Indiens des bois : des chasseurs, des trappeurs, des commerçants qui échangeaient des marchandises européennes contre des fourrures ; une affaire intéressante pour les deux parties.
Les aventuriers voyageant seuls ou en petits groupes dépendaient de bons contacts avec les Indiens et se comportaient en conséquence. Qui relevait de l'Expédition Lewis et Clark avantage. Un résultat important de cette expédition, bientôt confirmé par d'autres explorateurs, fut l'impression que les Grandes Plaines étaient inhabitables. Le gouvernement est donc arrivé à la conclusion que pour résoudre le problème indien, il suffisait de chasser les Indiens à travers le Mississippi et le Missouri et de leur donner les paysages inutilisables jusqu'aux Rocheuses.
Explorateurs européens en Occident
Divers chercheurs européens se sont rendus dans l'ouest de l'Amérique dans la première moitié du XIXe siècle et ont recueilli des documents précieux sur la culture mourante des Indiens :
Duc Paul Guillaume de Wurtemberg (1797-1860).
A l'instar d'Alexander von Humboldt (1769-1859), voyagea Duc Paul l'Ouest américain cinq fois entre 1822 et 1860. Il a également été explorateur en Amérique du Sud et en Égypte.
Baldwin Möllhausen (1825-1905).
Le peintre Baudouin Möllhausen accompagné Duc Paul 1851/53 lors d'un voyage aventureux vers l'ouest. Ensuite vous pouvez Möllhausen Rejoignez une expédition officielle en tant que topographe en 1853/54. De ces voyages il rapporte de nombreux croquis et aquarelles de la vie des indiens.
De retour en Allemagne, il devient à partir de 1861 l'auteur de « romans de société ethnographiques » qui décrivent la vie en Occident, et ainsi l'un des pionniers de la littérature populaire indienne.
Prince Maximilien de Wied (1782-1867).
Aussi Prince de Wied était un naturaliste qui a voyagé au Brésil et en Amérique du Nord. Il existe des rapports sur la culture amérindienne de son voyage dans l'Ouest américain en 1832-1834.
Le peintre suisse l'accompagnait Karl Bodmer (1809-1893), dont les panneaux illustrés sont de beaux documents de la vie indienne, déjà condamnée à cette époque.
Sir William Drummond (1795-1871), Stewart du château de Murthly.
Le baron écossais a voyagé sous le nom "Capitaine Stewart" entre 1833 et 1843 plusieurs fois, parfois comme un montagnard, sur des chemins audacieux vers l'ouest. Il a suivi l'Oregon Trail jusqu'au Pacifique, rencontré des montagnards célèbres, admiré les geysers de la Pierre Jaune et s'est révélé être un observateur attentif du développement époustouflant de l'ouest. À partir de 1836, il a traité ses expériences dans des nouvelles. (Biographie : www.lawrieweb.com/eis/eis10.html).
En 1837, il est accompagné d'un jeune peintre de Baltimore, Alfred Jacob Miller (1810-1874), qui réalisent de nombreux sketchs en avance sur leur temps par leur fraîcheur romanesque.
Peu de voyageurs ont vu plus de la vie trépidante de l'Ouest que Guillaume Drummond, et à côté de Karl Bodmer et Georges Catlin (1796-1872) personne ne l'a capturé aussi bien en images que Meunier.
Littérature:
(1) Bartlett, Richard A. / Goetzmann, William H., "Exploring the American West", US Department of the Interior, Washington, 1982.
(2) Catlin, George: "Les Indiens d'Amérique du Nord", Kiepenheuer, Leipzig, 1979.
(3) Goetzmann, William H. / Goetzmann, William N. : "L'Ouest de l'Imaginaire", WW Norton, New York, 1986.
(4) Hansen, Walter: "Le voyage du prince Wied chez les Indiens", Prisma, Gütersloh, 1977.
(5) Möllhausen, Balduin : "Contes du Far West", DTV, Munich, 1995.
(6) Paul Wilhelm, duc de Wurtemberg : "Premier voyage en Amérique du Nord dans les années 1822 à 1824", JG Cotta, Stuttgart, 1835.
(7) Paul Wilhelm von Württemberg : « Voyages et incursions au Mexique et en Amérique du Nord 1849-1856 », Thienemann, Stuttgart, 1986.
Indiens aux réserves !
La guerre du Canada de 1812-14 avait amené des accords sur les frontières entre le Canada et les États-Unis. Les tentatives des Anglais d'inclure une zone pour les Indiens dans les négociations de paix échouent d'emblée car les diplomates américains refusent même d'en parler. (4, p. 763).
Pour la plupart des Américains, le problème indien était en grande partie réglé : les Indiens devaient être déportés dans des réserves, de préférence dans les Grandes Plaines, c'est-à-dire dans des régions inutiles pour les Blancs. Les droits de l'homme, même les droits civils, ne leur ont pas été accordés. En 1830 était sous le président André Jackson (1767-1845) a adopté l'Indian Removal Act, forçant tous les peuples autochtones à s'installer à l'ouest du fleuve Mississippi. (6, p. 23).
Peu importait la volonté des Indiens de s'adapter. Dans le numéro 14/2000 du GralsWelt, nous avons parlé de Séquoya (cf. "Bref, succinct, curieux" page 404 "Un génie méconnu") et les efforts fructueux des "cinq tribus civilisées" pour adopter le mode de vie de l'homme blanc. Ils ont néanmoins été expulsés de leurs terres cultivées. Leur "train de larmes" vers l'Oklahoma est entré dans l'histoire occidentale comme l'un des chapitres les plus sombres du racisme américain.
Les Cherokees se sont battus au tribunal. Ils ont quand même fait appel devant la Cour suprême et ont obtenu justice dans leur affaire. Mais le président André Jackson, un vieux combattant indien surnommé "Old Hickory", a qualifié cette décision de "purement absurde" et a fait expulser les trente mille Cherokees de l'armée.
Le traitement des Semioles est caractéristique de la tactique américaine envers les Indiens. Ceux-ci résistèrent à la réinstallation dans les déserts étrangers, lointains et conduisirent, sous leur chef ingénieux Osceola, dans les marais de Floride une guerre de guérilla amère. Quatre généraux de l'armée échouent les uns après les autres avec de lourdes pertes.
Ainsi que le cinquième, le général Thomas Sidney Jesup, bien que les troupes souffraient de fièvre, mais sans succès, il invita les principaux Semioles à des pourparlers de paix. Ils firent confiance à la parole d'un officier américain - et furent enchaînés sous le drapeau parlementaire blanc (1837). Osceola mort en prison un an plus tard.
Guerre de la terre brûlée
Cette approche est allée trop loin même pour le public américain. Jésus Fut remplacé. Mais même ses successeurs n'ont réussi que lorsqu'ils ont mené une guerre systématique de la terre brûlée qui a forcé de nombreux Semioles à se rendre. Ceux-ci ont été amenés en Oklahoma. Lorsque l'armée a interrompu les combats coûteux en 1841, un petit reste d'Indiens se cachait encore dans les marais - fiers de n'avoir jamais fait la paix avec les États-Unis. Depuis lors, il n'y a plus eu de problèmes avec eux.
Ainsi toutes les tribus qui avaient leurs foyers à l'est du Mississippi et du Missouri furent peu à peu anéanties, décimées, reléguées dans des réserves.
Les tribus qui - cédant à la pression des Blancs - ont fui les Grandes Plaines d'elles-mêmes, s'y sont affrontées avec d'autres clans indiens. Ainsi, Chippewa, qui avait reçu des armes à feu des Français au XVIIe siècle, a chassé les Sioux (Dakota) à l'ouest du Wisconsin. A la recherche de terres, ils rencontrèrent les Arikara sur le Missouri, dont ils reçurent des chevaux. Les nordistes, les Teton Sioux, devinrent les cavaliers bien connus, qui à leur tour harcelèrent les Shoshone ; les Sioux du sud sont restés agriculteurs. Ainsi, avant même de commencer à réinstaller les Indiens, les Blancs ont déclenché une réaction en chaîne qui a changé la vie de presque toutes les tribus et est devenue la cause de nombreuses guerres entre Indiens.
Suite "C'était l'Ouest sauvage" Partie 6.
Littérature:
(1) Bartlett, Richard/Goetzmann, William H., "Exploring the American West", National Park Service, Washington 1982.
(2) Cooke, Alistair : "Histoire de l'Amérique", Pawlak, Herrsching, 1975.
(3) Dillon, Richard, H. : "Indian Wars", Lechner, Limassol (Chypre),
1994.
(4) Eckert, Allan W.: "Gateway to Empire", Bantam, New York 1984.
(5) Stammel, HJ: "Indiens", Bertelsmann, Gütersloh, 1977
(6) Zimmermann, Larry J. : « Indianer », Droemer-Knaur, Munich, 1996.
