(Publié dans GralsWelt 37/2005)
Au 25 septembre 2005 :
La "paix religieuse d'Augsbourg" a été proclamée il y a 450 ans - un premier pas vers la tolérance religieuse, pour laquelle nous luttons encore aujourd'hui.
Diverses dates importantes sont évoquées par les historiens qui marquent le début des temps modernes : la conquête de Constantinople par les Turcs (1453), le voyage de Colomb en Amérique centrale en 1492 ou encore les 95 thèses de Martin Luther de 1517.
Un autre événement qui marque le début des temps modernes reçoit généralement moins d'attention : il y a exactement 450 ans, le 25 septembre 1555, la « paix religieuse d'Augsbourg » était proclamée après de longues et difficiles négociations. Un premier pas vers la tolérance religieuse, que nous n'avons pas encore pleinement mis en œuvre dans le monde.
C'était une impasse : Les groupes sociaux étaient divisés - domaines impériaux et églises se battaient avec discorde dans leurs propres rangs, ce qui allait jusqu'à la trahison ouverte. Les "rebelles dans l'église" - des réformateurs comme Martin Luther (1483-1546), Jean Calvin (1509-1564) ou Ulrich Zwingli (1484-1531) - avaient créé de nouveaux faits avec leurs enseignements : l'unité religieuse était rompue, l'empire médiéval avec "l'épée spirituelle" de l'église ou du pape et "l'épée terrestre" de l'empereur n'existait plus.
Il fallait se plier à ces faits. Ainsi le Reichstag, l'assemblée des électeurs, des princes et des villes impériales, reconnaît désormais la religion protestante aussi bien que la religion catholique.
En même temps, les gens ne voulaient pas tolérer deux religions côte à côte dans la même ville. Mais toute personne souhaitant s'installer dans une autre ville en raison de sa religion doit pouvoir déménager et vendre son bien sans entrave : un premier pas hésitant vers la liberté religieuse !
La précédente législation hérétique datant du Moyen Âge était donc dépassée et l'Église catholique voyait sa prétention à la représentation unique définitivement remise en question.
Intolérance religieuse parmi le peuple, parmi les catholiques comme parmi les protestants, battait encore son plein. Le "compromis d'Augsbourg" était un accord timide dont aucune des parties n'était satisfaite - mais peut-être aussi le plus politiquement faisable à l'époque.
L'accord insatisfaisant n'a donc pas pu empêcher les tensions politiques et religieuses de s'aggraver une génération plus tard dans une guerre de Trente Ans (1618-1648), qui a apporté de terribles destructions mais toujours pas de liberté intellectuelle.
Même après cela, au Siècle des Lumières, la tolérance religieuse a dû être longtemps combattue.
Et cette tolérance, qui serait également nécessaire à l'échelle mondiale, n'a pas encore été pleinement réalisée, même de nos jours.
Ce dont nous avons besoin pour une paix religieuse durable, c'est le courage de la liberté intellectuelle en nous-mêmes et le courage d'accorder cette liberté aux autres. Pas ce que quelqu'un croit, mais comment il se comporte doit être le critère des limites de notre tolérance.
Littérature:
(1) Marteau Wolfgang, Nous n'avons qu'un seul Seigneur, Evang. Association de presse de Bavière, Munich 1955.
(2) Enfants Hermann/Hilgemann Werner, atlas dtv sur l'histoire du monde, Munich 2000.
(3) Pfeiffer Gerhard, La paix religieuse d'Augsbourg et les villes impériales, Journal de la Société historique de Souabe, Volume 61, 1955.
(4) Simon Matthias, La paix religieuse d'Augsbourg, Evang.-Luth. Administration générale de l'église, Augsbourg 1955.
