(Publié dans GralsWelt 25/2002)
Une quête pour le fabuleux trésor
"En 1118, neuf des plus nobles chevaliers français se présentèrent devant Balduin II, roi de Jérusalem. Ils voulaient fonder un ordre qui protégerait les pèlerins en Terre sainte contre les voleurs et les assassins, et qui surveillerait les routes terrestres. Ils s'installèrent alors dans une maison à l'endroit où se trouvait autrefois le temple de Salomon, d'où le nom de Chevaliers du Temple ou Templiers donné à leur ordre de chevalerie. Le grand prédicateur Bernard de Clairvaux (1091-1153), qui a été canonisé, a participé à l'élaboration de la règle de l'ordre du Temple.
Mais les chevaliers et leur suite ne se préoccupèrent guère de la protection des pèlerins. Ils s'improvisèrent archéologues, commencèrent à creuser et mirent à jour les immenses écuries de Salomon sous l'esplanade du temple, qui, selon les dernières découvertes, ne devaient guère remonter à Salomon.
En 1128, le chef des chevaliers du Temple, Hugues de Payens, s'est rendu à Rome avec une grande partie de ses chevaliers, sur ordre du roi de Jérusalem, pour rencontrer le pape. Il devait y demander de l'aide pour le royaume latin de Jérusalem, menacé par les musulmans.
Les preux chevaliers n'avaient pas combattu pendant les neuf années de leur séjour en Terre sainte, mais il semble qu'ils y aient accompli leur mission ; en effet, il semble ressortir de l'introduction de la règle du Temple que les chevaliers étaient rappelés par Bernard lui-même après avoir accompli leur mission". (2, S. 65). (Plus d'informations sur le thème "Chevaliers du Temple" dans "Kurz, knapp, kurios" page 143 "La destruction des Templiers")
Que faisaient les archéologues amateurs de la haute noblesse sur le Mont du Temple ? Que cherchaient-ils ? Qu'ont-ils trouvé ?
"Fais une arche en bois d'acacia, longue de deux coudées et demie, large d'une coudée et demie, et haute d'une coudée et demie. Recouvre-la d'or pur, à l'intérieur et à l'extérieur, et place une bordure d'or tout autour. Coulez pour elle quatre anneaux d'or et fixez-les à ses quatre pieds, deux anneaux d'un côté et deux anneaux de l'autre. Fais des barres en bois d'acacia et recouvre-les d'or ! Passe les barres dans les anneaux sur les côtés de l'arche, de manière à pouvoir porter l'arche. Les barres resteront dans les anneaux de l'arche ; on ne les enlèvera pas. Tu placeras dans l'arche le document d'alliance que je te donnerai. Fais aussi une plaque de couverture en or pur, longue de deux coudées et demie et large d'une coudée et demie. Fais deux chérubins en or battu, et travaille-les aux deux extrémités de la plaque de couverture. Fais un chérubin à l'une des extrémités et un autre à l'autre ; sur la plaque de couverture, fais les chérubins aux deux extrémités ! Les chérubins étendront leurs ailes vers le haut et protégeront de leurs ailes la plaque de couverture ; ils se tourneront le visage l'un vers l'autre, et les visages des chérubins seront tournés vers la plaque de couverture. Place la plaque de couverture sur le dessus de l'arche, et dans l'arche tu mettras le document d'alliance que je te donnerai. Là, je me ferai connaître à toi et je te dirai, au-dessus de la plaque de couverture, entre les deux chérubins qui sont sur l'arche du document d'alliance, tout ce que je te demanderai pour les Israélites". (Exode, 25,19-22).
L'arche d'alliance
Parmi les descriptions les plus étranges de la Bible, il y a celle du pays de l'alliance, un coffre recouvert d'une feuille d'or à l'extérieur et à l'intérieur, d'environ 137,5 cm de long et 85,5 cm de large et de haut (7, p. 661). Selon le récit biblique, Dieu voulait s'y faire connaître et parler à Moïse ; c'est pourquoi l'arche est également appelée "tabouret des pieds de Dieu" ou "propitiatoire". De nombreux mythes et suppositions circulent à son sujet.
Dans le 25e chapitre de l'Exode, 12 versets traitent de l'arche d'alliance, mais 17 concernent les ustensiles de l'autel, et quatre autres chapitres sont nécessaires pour décrire le tabernacle, les vêtements sacerdotaux et les ustensiles de l'autel. Malgré cela, on ne sait pas exactement à quoi ressemblait le tabernacle, une tente qui abritait l'arche d'alliance.
La Bible nous apprend que l'arche d'alliance a également accompli des miracles :
Lorsque Josué s'est rendu à Jéricho, l'Arche a arrêté les eaux du Jourdain, permettant aux Israélites de traverser le fleuve à pied sec (Jos. 3, 16). Elle a également participé à la prise de Jéricho (Jos. 6).
L'Arche emmenée à la bataille n'a pas toujours apporté la victoire promise (Lévitique 10,35). Durant la jeunesse de Samuel (vers 1000 av. J.-C.), après la défaite de la bataille d'Eben-Ezer, l'arche d'alliance est tombée entre les mains des Philistins, qui l'ont emmenée dans le temple de Dagon à Ashdod. Le lendemain, la statue du dieu Dagon était renversée. Remise en place, cette idole tomba une seconde fois et se brisa (1 Sam. 5.2-4). Puis la peste bubonique se déclara à Ashdod jusqu'à ce que les Philistins rendent l'arche. (1 Sam. 5.6-12).
Personne n'avait le droit de toucher ou de voir les objets sacrés à découvert s'il ne voulait pas mourir (Lévitique 19-20). Lorsque l'Arche a été amenée à Jérusalem par Uzza et son frère sur ordre de David, les bœufs de trait se sont déchaînés et Uzza a saisi l'Arche pour la soutenir ; lorsqu'il l'a touchée, il est tombé à terre, mort. (2 Sam. 6.7).
Pendant des millénaires, de tels miracles bibliques ont été considérés comme des faits incontestables, et ce n'est qu'au cours des derniers siècles que l'on a commencé à les considérer de manière plus nuancée, jusqu'à ce que, de nos jours, seuls quelques fondamentalistes croyant en la Bible croient encore sans restriction en ces miracles.
L'importance de l'Arche d'alliance
Les spécialistes des religions voient dans l'Arche d'alliance l'expression d'un choix judicieux. Les anciens peuples vénéraient souvent des divinités liées à un lieu et avaient des problèmes lorsqu'ils devaient quitter le district dans lequel leur dieu était établi.
Les Israélites, en revanche, portaient leur dieu avec eux ; il était toujours avec eux, pouvait les assister à tout moment et conduire ses fidèles à la victoire sur leurs ennemis. Et ce dieu supérieur à tous les autres, qui protégeait au mieux ses fidèles serviteurs, était invisible, ce n'était pas une divinité naturelle comme, par exemple, le soleil souvent vénéré. Car l'arche avec ses tables de la loi est aussi le symbole de la rupture avec l'idolâtrie égyptienne, avec l'adoration des animaux et le culte des morts.
L'arche d'alliance était l'objet de culte juif le plus important de la période de l'Exode. David l'a finalement amenée à Jérusalem (vers 970 av. J.-C.), la capitale qu'il avait choisie. La tradition veut que l'endroit où David a dressé une tente avec l'Arche d'alliance ait été utilisé plus tard pour construire le temple de Salomon, puis le Dôme du Rocher. Dans le temple de Salomon, l'Arche d'alliance se trouvait dans le Saint des Saints, où seuls les prêtres avaient le droit de pénétrer.
Spéculations autour de l'Arche d'Alliance
De nombreuses spéculations et suppositions circulent autour de ce principal objet de culte juif ancien.
On a par exemple supposé que le coffre recouvert d'une feuille d'or à l'extérieur et à l'intérieur était un condensateur qui pouvait se charger électrostatiquement. Dans ce cas, Usa aurait peut-être reçu une décharge électrique, mais celle-ci aurait été à peine assez forte pour tuer un être humain. Mais la frayeur provoquée par cette étincelle inattendue et inexplicable peut avoir tué Usa.
D'autres pensent même qu'il s'agit d'une radio reliant des extraterrestres au Moïse qu'ils ont guidé.
Certains ésotéristes voient dans les "Tables de la Loi" conservées dans l'Arche bien plus que les Tables des Dix Commandements. Ils se réfèrent à la Bible : "J'ai créé le monde avec la mesure, le nombre et le poids" (Sagesse 11,20) et en concluent qu'il existe une loi physique fondamentale qui dirige l'univers. (2, S. 35).
On peut maintenant supposer que l'Arche d'alliance renfermait des enseignements de sagesse universelle, comparables à la "formule universelle" d'aujourd'hui ou à la "Tabula smaragdina" *) de l'ésotérisme.
Si l'on suit Charpentier (2), les Templiers ont effectivement trouvé les terres fédérales. Les secrets qu'ils renferment auraient rendu possible l'essor phénoménal de l'Ordre du Temple, qui aurait également introduit le style architectural gothique. Le secret des terres fédérales ou secret du Temple, qui aurait disparu avec la dissolution violente de l'Ordre du Temple par le Pape, est encore recherché aujourd'hui (cf. 2 et 6).
Qu'est-il arrivé à l'Arche d'alliance ?
Il est probable que l'Arche d'alliance ait été perdue lors de la conquête de Jérusalem et de la destruction du Temple par les Babyloniens.
Mais ni les mystiques juifs ni les chercheurs de trésors chrétiens ne se contentent de cette explication évidente.
Des récits légendaires vieux de plusieurs siècles, voire de plusieurs millénaires, racontent que l'Arche a pu être sauvée et cachée juste à temps des Babyloniens ; peut-être dans une grotte sous le Mont du Temple.
Un récit romantique de la Bible parle d'une visite de la reine de Saba, qui voulait elle-même expérimenter la sagesse tant vantée de Salomon (1 R. 10.1-10). Selon d'anciennes légendes, elle eut de Salomon un fils qui reçut le nom de Mélékh. Celui-ci, encore jeune, rendit visite à son père, se fit baptiser par celui-ci sous le nom de David et, lors de son voyage de retour, enleva les terres de l'alliance ainsi que les Tables de la Loi en Éthiopie, où elles seraient encore conservées aujourd'hui à Axoum et disposeraient de pouvoirs particuliers. Hancock (5) et Grierson (4) racontent en détail cette histoire fabuleuse, dont la véracité est très incertaine.
Le royaume des Sabéens, dont la reine aurait rendu visite à Salomon, est localisé dans le sud de l'Arabie, avec peut-être une colonie en Éthiopie. La visite de cette reine en Israël est mise en doute par les historiens, qui ne voient pas non plus en Salomon un souverain exceptionnel ; en effet, les sources extrabibliques ne mentionnent guère Salomon, contrairement à d'autres rois juifs. Tant que l'on ne pourra pas examiner la prétendue arche d'alliance avec les Tables de la Loi conservée à Axoum, la question de savoir ce que les chrétiens éthiopiens y vénèrent doit rester ouverte.
Le point de vue actuel
Aujourd'hui, l'arche d'alliance est considérée comme un objet de culte qui a probablement disparu au 6e siècle avant J.-C. ; en effet, elle n'est plus mentionnée avant la conquête de Jérusalem par les Babyloniens (601 av. J.-C.).
Les récits bibliques de l'arche d'alliance et des miracles qu'elle a accomplis ne sont guère authentiques. Ils ont été rédigés des siècles après l'époque de Moïse et n'ont peut-être été mis par écrit qu'après la fin de la captivité à Babylone **).
Notes de fin :
*) Tabula smaragdina = Table d'émeraude ; manuscrits mystérieux, prétendument écrits par Hermès sur des tablettes d'émeraude. Ils contiendraient entre autres les secrets de l'alchimie.
On peut supposer que ces tablettes - si elles sont plus que de la pure fantaisie - ne se trouvent pas sur terre.
**) La sortie d'Égypte (l'Exode) est datée d'environ 1225 av. J.-C., la captivité à Babylone entre 597 et 538 av.
LITTÉRATURE:
(1) Barthel, Manfred "Was wirklich in der Bibel steht", Econ, Düsseldorf 1987.
(2) Charpentier, Louis "Les secrets de la cathédrale de Chartres", Gaia, Cologne 1972.
(3) Freedman, David Noel/Robinson, Thomas L. "1000 Fragen an die Heilige Schrift", Das Beste, Stuttgart 1992.
(4) Grierson, Roderick/Munro-Hay, Stuart "Der Pakt mit Gott", Gustav Lübbe, Bergisch Gladbach 2001.
(5) Hancock, Graham "Die Wächter des heiligen Siegel", Lübbe, Bergisch Gladbach 1992.
(6) Lincoln/Baigent/Leigh "Der heilige Gral und seine Erben", Lübbe, BergischGladbach 1994.
(7) Mertens, Heinrich A. "Handbuch der Bibelkunde", Bechtermünz, Augsburg 1997.
