(Publié dans Gralswelt numéro 3/1999)
Que pouvons-nous attendre du tournant du millénaire que tant de gens attendent avec impatience ? L'an 2000 ne marque-t-il rien de plus qu'un chiffre rond auquel nous accordons une valeur injustifiée - ou, comme le suggèrent de terribles prophéties, le destin de l'humanité est-il vraiment en jeu en ce moment ? Essayons une vision réaliste de ce qui nous attend.
Un millénaire est un événement rare, ne se répétant que toutes les trente générations, et par conséquent nous avons tendance à rechercher un tournant majeur dans ce qui semble à première vue n'être qu'une coïncidence de notre calendrier.
Rétrospectivement, le premier tournant majeur associé au tournant du millénaire a été la naissance de Jésus. À l'époque, presque personne ne prêtait attention à cet événement, si dramatique au sens chrétien, et le calendrier de l'époque n'avait rien de spécial à offrir pour l'année de la naissance de Jésus, si importante dans la perspective d'aujourd'hui ( probablement moins sept ans du calendrier moderne).
L'an 1000 après JC
Cependant, les choses étaient différentes mille ans plus tard : vers l'an 1000 après JC, de nombreuses personnes dans l'Occident chrétien s'attendaient à la fin du monde, au Jugement dernier, au retour du Christ et bien plus encore. La raison en était l'annonce du "Royaume de mille ans" dans l'Apocalypse biblique de Jean :
« Alors je vis un ange descendre du ciel ; sur sa main, il portait la clé de l'abîme et une lourde chaîne. Il a maîtrisé le dragon, le vieux serpent - c'est-à-dire le diable ou satan - et l'a lié pendant mille ans. Il la jeta dans l'abîme, la ferma et y mit un sceau afin que le dragon ne puisse plus tromper les peuples jusqu'à ce que les mille ans soient accomplis..." (Apoc. 20:1-2).
Peu de passages des Écritures ont causé autant de confusion, autant de discussions, que cette prophétie dans le Livre de l'Apocalypse. Et il y avait un point culminant jusqu'ici inégalé des interprétations contradictoires et complexes de ce passage autour de l'an 1000 :
En cette époque de croyance biblique, alors que l'église et ses ministres trouvaient encore une foi inébranlable, les signes du dernier jour semblaient s'accumuler. Une étoile au « bâton de feu » semblait annoncer le jugement attendu, tout comme les pluies sanglantes en Ombrie et les tremblements de terre dans le sud de l'Italie, près du lac de Constance, sur le Rhin et dans l'Eifel. Même l'empereur Otton III. fait un pèlerinage pieds nus au tombeau d'un martyr puis se précipite en Italie pour attendre la fin du monde.
Certains célébrés, d'autres mortifiés ; certains ont passé un bon moment, d'autres ont prié pour leur salut.
Mais l'heure de minuit du dernier jour de l'ancienne année s'est écoulée sans que le ciel ne s'ouvre ni que l'enfer n'ouvre ses abîmes, et les gens ont accueilli avec jubilation le nouveau millénaire, qui leur a heureusement donné plus de temps sur le chemin de la perfection.
Est-ce que tout cela n'est que folie religieuse, fanatisme aveugle, interprétation idéologique d'anciennes écritures incomprises ?
Ou même parallèle à aujourd'hui ?
En fait, l'an 2000 ne semble pas non plus être quelque chose de spécial : c'est simplement la dernière année du 20e siècle, que beaucoup confondent avec le début du 21e siècle, qui ne commence en fait que le 1er janvier 2001.
La mystérieuse année 2000
Ainsi, l'an 2000, comme le 1er janvier 2001, ne serait qu'une date aléatoire qui se produit en fonction de notre calendrier. Oui, même si l'on reconnaît la naissance de Jésus comme un événement très extraordinaire dans l'histoire du monde, l'importance de l'an 2000 peut difficilement être justifiée. Surtout pas quand on considère que Jésus est probablement né six ou sept ans "avant le Christ".
L'an 2000 n'est donc qu'un anniversaire comme tant d'autres ; important uniquement dans les pays qui ont adopté le calendrier grégorien ? Une occasion de célébrations, de discours et de quelques rétrospectives, mais pas une date historique naturelle, astronomique, historique, intellectuelle exceptionnelle ?
Si le passage au troisième millénaire est un événement rare pour les cultures, la civilisation européenne n'est en aucun cas la seule à pouvoir se prévaloir de plus de deux millénaires d'évolution mouvementée. Des civilisations ont connu des périodes similaires en Égypte, en Chine, en Inde, peut-être en Amérique du Sud.
Même si l'on tient compte des points de vue astrologiques, comme le passage de l'ère des Poissons à l'ère du Verseau, on peut voir le remplacement d'une ancienne époque par une nouvelle, mais ce changement s'effectue en quelques décennies, mais en aucun cas à un jour et une heure fixes - et certainement pas exactement en l'an 2000.
Il n'y a donc pas de cause plus profonde à une si forte insistance sur le tournant du millénaire, comme c'est souvent le cas ? Aussi peu préoccupant, alors, qu'il aurait dû l'être juste avant l'an 1000 ?
En fait, nous avons aujourd'hui suffisamment de raisons pour ne pas affronter le nouveau millénaire sans crainte, car certaines choses sont différentes d'il y a 1000 ans.
La transition prochaine du 2ème au 3ème millénaire de notre ère acquiert une signification plus globale lorsque l'on considère le développement de notre planète.
Car bon nombre des tendances déjà prévisibles aujourd'hui deviendront clairement perceptibles au plus tard dans les premières décennies du XXIe siècle, et certaines prendront probablement même un caractère menaçant. Bien sûr, pas à temps pour l'échéance du 1er janvier 2000 (ou mieux, 2001), mais dans une période de peut-être seulement deux ou trois décennies autour de cette date.
Un regard sur le 21ème siècle
Alors, à quoi s'attendre au 21ème siècle ? De nombreux développements reconnus depuis des années s'intensifieront considérablement dans les décennies à venir, et il sera difficile de maîtriser les problèmes qui se posent alors.
* La population continue "d'exploser".
La population mondiale continue de croître de près de 100 millions de personnes par an. En l'an 2000, il y aura déjà 6,2 milliards (6 200 000 000) de personnes sur la terre, et en l'an 2025, on peut s'attendre à ce que la population de la terre soit de 8,5 milliards, à moins que des événements catastrophiques ne l'empêchent.
Il sera alors extrêmement difficile de nourrir ces masses de gens, de leur fournir des vêtements et des abris, de créer des écoles, des hôpitaux et des emplois à l'échelle requise.
Dans les pays en développement - et peut-être pas seulement là-bas - de nombreuses villes seront pleines à craquer et d'immenses bidonvilles offriront des conditions de vie insupportables ; parce que les villes sont des pôles d'attraction pour ceux qui ne trouvent ni travail ni pain à la campagne.
Cette surpopulation doit être considérée dans le contexte de tous les autres problèmes auxquels nous devons faire face maintenant, mais surtout à l'avenir ; car aucun autre phénomène ne rayonne jusqu'à présent, n'affecte tout le reste de manière si drastique. Les problèmes économiques, écologiques, politiques et sociaux deviennent moins résolubles à mesure que la surpopulation progresse.
* La destruction de la nature
Toxines environnementales, étalement urbain, déforestation ou mort, extinction d'espèces, pollution des sols et des eaux, surexploitation des terres agricoles, pollution de l'atmosphère par l'ozone et autres gaz à effet de serre, destruction des derniers habitats intacts, etc., etc. façonnent notre globe plus hostile à la vie au jour le jour. Ce ne peut être qu'une question de temps - et pas très longtemps - avant que ces changements dans l'environnement commencent à avoir un impact notable sur nos vies.
* Le pillage de la terre
Les stocks de combustibles fossiles, de minerais et d'autres minéraux que la nature a accumulés au cours des temps géologiques seront épuisés par notre civilisation en croissance exponentielle d'ici quelques siècles. Dans l'état actuel des choses, nos enfants et petits-enfants hériteront d'une planète volée où ils doivent lutter pour survivre avec une humble civilisation.
* L'eau se raréfie
L'eau douce – pour les besoins humains et pour l'irrigation des champs – est déjà rare dans de grandes parties de l'Afrique, de l'Asie et de l'Amérique. Au début du XXIe siècle, certains pays auront atteint la limite de consommation possible d'eau douce. Des « réfugiés de l'eau » à la guerre de l'eau, bien des choses sont alors possibles.
* Crises économiques
La « troisième révolution industrielle » (l'ère de l'information) apporte des changements drastiques dans l'économie mondiale, dont les conséquences sont loin d'être prévisibles :
a) Société de l'information
La « société informée » se caractérisera moins par le fait que l'on pourra recevoir 100 voire 1 000 programmes de télévision via la fibre optique. Il est beaucoup plus important que les connaissances techniques soient accessibles à tous dans le monde, et l'avantage (savoir-faire) des pays occidentaux industrialisés - par exemple par rapport à l'Asie de l'Est - diminue rapidement.
b) Commerce mondial libre
Avec le GATT (Accord général sur les tarifs douaniers et le commerce), pour lequel plusieurs présidents américains se sont fortement engagés, la voie est libre pour un commerce mondial libéral qui n'a jamais existé à cette échelle.
La concurrence internationale, à peine entravée par les barrières douanières et autres barrières commerciales et soutenue par les coûts de transport les plus bas de tous les temps, augmentera de façon spectaculaire. Des produits bon marché vont inonder le marché mondial de régions qui étaient auparavant à peine connues comme des pays industrialisés. La production augmentera plus vite que les marchés.
Les pays industrialisés très développés pourront alors difficilement se défendre contre les importations bon marché des pays à bas salaires, qui font baisser les coûts salariaux et sociaux dans les nations très développées et remettent en cause les réalisations sociales chères.
c) Libre circulation des capitaux
À l'avenir, l'argent ira de plus en plus là où les investisseurs peuvent s'attendre à obtenir les meilleurs rendements. Ce sont souvent des pays à bas salaires avec un réservoir inépuisable de travailleurs. Chaque année, plusieurs millions de personnes, qui doivent travailler pour presque n'importe quel salaire, affluent sur les marchés du travail déjà surpeuplés.
Les nations hautement développées sont menacées d'une désindustrialisation partielle aux effets catastrophiques sur la situation de l'emploi et la paix sociale, si ce « capitalisme de Manchester » peut s'affirmer dans le monde entier.
Sur une terre "rétrécissante" aux ressources rares et rares, mais à la population en croissance rapide, les difficultés économiques seront de moins en moins susceptibles d'être résolues. Surtout pas si vous rencontrez cette situation, qui est nouvelle pour l'humanité, avec des recettes conventionnelles.
Les théories économiques développées dans les années 1930, qui auraient pu apporter le succès escompté à l'époque, sont vouées à l'échec dans les décennies à venir.
Il y a un bon demi-siècle - il y a un peu plus de 50 ans ! – le monde n'était pas encore surpeuplé. Il y avait partout assez de terres, des ressources apparemment inépuisables et des marchés non saturés. Aujourd'hui les marchés des pays riches sont saturés, les pauvres ont peu d'argent pour le strict nécessaire, la terre se raréfie, les réserves de matières premières s'épuisent et la catastrophe environnementale est imminente.
Si quelque chose peut aider dans une telle situation, alors seules la plus grande protection possible de la nature, la préservation d'habitats écologiquement sains, un contrôle des naissances cohérent, l'utilisation la plus économique des matières premières et les économies d'énergie dans la mesure du possible.
Quiconque rêve de croissance dans le style des années 1950 et 1960, ou qui veut lutter contre le chômage par des taux de croissance du produit national brut, fait l'autruche face aux signes des temps.
* Radicalisation de la politique
Avec l'augmentation de la pression démographique, les tensions politiques doivent également s'approfondir.
Même si le conflit à grande échelle entre les superpuissances semble peu probable pour le moment, les tensions au sein des pays et des nations doivent augmenter.
Il n'est pas improbable que des conflits régionaux soient combattus avec des armes nucléaires tactiques au 21e siècle, car trop d'États, y compris les plus petits, possèdent déjà des armes nucléaires.
Certains gouvernements peuvent également agir plus durement à l'extérieur afin de dissimuler des faiblesses internes. Dans les régimes totalitaires, le danger est de plus en plus grand que des aventures de politique étrangère soient entreprises pour détourner l'attention des difficultés internes.
Le fanatisme religieux apparaît sur la scène comme une variante inattendue de la politique mondiale au XXe siècle. Il peut s'étendre à d'autres pays au 21ème siècle.
Il ne sera pas possible de piloter ces évolutions avec des considérations rationnelles et avec les moyens conventionnels de la diplomatie. De nombreuses difficultés, qui au cours des décennies passées étaient masquées par la promesse d'une prospérité croissante, apparaîtront inexorablement dans un proche avenir.
* Mise en danger de la démocratie
Moins les hommes politiques trouveront les moyens de maîtriser les problèmes complexes de l'avenir, plus la réputation des hommes politiques et des institutions démocratiques en souffrira. En fin de compte, des personnes désespérées peuvent alors se tourner vers des démagogues, des idéologues ou des fanatiques religieux en dernier recours, dans la croyance erronée que "ça ne peut pas empirer..."
En particulier, nous, les Allemands, devrions mieux savoir :
Cela peut certainement empirer que sous l'égide de démocrates indécis et incapables, défaillants !
Sombres prophéties
Un regard sobre sur l'avenir prévisible de notre terre indique certainement la nature particulière du temps d'aujourd'hui. Il n'est pas nécessaire de faire appel à de terribles prophéties pour voir un "tournant" imminent et capital dans le destin de l'humanité.
Néanmoins, les prophéties de la fin des temps ne manquent pas et peuvent être liées à notre époque. De la Bible aux voyants médiévaux en passant par les visionnaires modernes, on peut compiler un spectre presque infini de prédictions plus ou moins significatives et rechercher leur signification pour notre temps.
Cela devient difficile lorsque - comme pour l'an 1000 - on trouve des informations plus précises, voire temporelles, et que l'on veut apprendre quelque chose de concret sur le temps à venir ou même sur la "fin des temps" à partir des prophéties.
Il sera intéressant de voir si les dates des catastrophes du millénaire déterminées à partir de telles prophéties passeront aussi tranquillement que l'an 1000.
Que réserve l'avenir?
Si l'on est disposé à porter un regard impartial sur les nombreux problèmes auxquels nous serons inévitablement confrontés pour notre civilisation mondiale, il faudra être préparé au fait que dans le troisième millénaire de la civilisation occidentale qui est sur le point de commencer, beaucoup de choses, en effet tout sera différent de ce à quoi nous sommes habitués aujourd'hui ou de ce que nous savons de l'histoire.
Dans la perspective d'aujourd'hui, le pessimisme semble justifié, et nous ne pouvons qu'espérer qu'à la fin, le "bien" l'emportera.
Mais comment gérons-nous personnellement la vague de danger apparemment irrésistible qui semble venir avec la certitude des événements de la loi naturelle ?
Si vous ne voulez pas désespérer du futur, vous n'avez vraiment que deux options :
Soit vous supprimez la connaissance des examens qui s'approchent de nous, espérez que l'inévitable puisse être retardé de quelques décennies encore - et vous consolez avec le "proverbe "le temps vient les conseils...".
Ou bien on est prêt à reconnaître une évolution logique dans l'inévitable, peut-être même à accepter l'effet d'une intervention contrôlée par les lois de la création, qui fait mal comme une opération grave, mais qui est le chemin nécessaire vers la guérison. Ensuite, nous trouverons également une attitude ouverte envers l'avenir.
Il faut tenir compte du fait que l'avenir est "ouvert", c'est-à-dire qu'il peut encore être influencé par nos décisions d'aujourd'hui, à condition que nous affrontions courageusement les problèmes et que nous fassions ensuite résolument ce qu'il faut.
On ne peut guère compter sur la politique, car la faiblesse décisionnelle bien connue des politiciens démocrates ne fait que retarder les décisions, voire diffamer les avertisseurs. Beaucoup se souviendront encore, par exemple, comment les « Limites à la croissance » (Dennis Meadows, les « Limites à la croissance, Rapport du Club de Rome sur l'état de l'humanité », Stuttgart 1972) ont été faites avec la plus grande ignorance de divers côtés .
A cette époque il aurait été grand temps d'agir !
Pour l'individu, il est vrai qu'un changement de situation pour le mieux nécessite le changement intérieur correspondant, qui ne peut être réalisé par l'idéologie ou la propagande, mais par ses propres efforts : les véritables idées doivent être vécues à l'intérieur - et non lues à l'extérieur.
Si une personne veut suivre cette voie, même les changements les plus graves de son environnement favoriseront finalement son développement spirituel, qui est conçu pour son "existence éternelle", et pas seulement pour son existence terrestre.
En aucun cas, nous ne devons oublier que la vie est un changement constant ; que la nature ne connaît pas de formes rigides et immuables, mais que le changement continu est typique de tout ce qui est naturel. Aucun être vivant ne peut échapper définitivement à cette compulsion constante de se déplacer, pas même les humains !
Sachant cela, nous devons comprendre les défis attendus du 21e siècle comme des impulsions utiles qui nous empêchent de rester coincés dans des structures bloquées, et qui sont finalement même à notre avantage.
Lisez aussi à ce sujet "Quelle apocalypse arrive ?".
