(Publié dans GralsWelt numéro spécial 18/2006)
La nature ne produit pas de déchets inutilisables. Seuls nous, les humains, déséquilibrons les cycles écologiques - à notre propre détriment. C'est ainsi que les systèmes de survie de notre planète d'origine souffrent de développements erronés aux conséquences graves :
En fait, nous, les humains, savons depuis des milliers d'années qu'il y a des choses qui repoussent et des dépôts de matières premières qui se vident lorsqu'ils sont extraits ; qu'il existe des ressources renouvelables et non renouvelables.
Dès l'âge de pierre, la pierre dure et le sel étaient extraits dans des mines qui, tôt ou tard, s'épuisaient et ne pouvaient plus se remplir.
Les premières expériences ont également été faites de la surexploitation des ressources renouvelables, par exemple le surpâturage par les animaux domestiques, la déforestation radicale et la salinisation par l'irrigation. Fournir des exemples célèbres et fréquemment cités Platon (427-347 av. J.-C.), qui parle dans "Kritias" de la destruction de l'Attique en abattant ses forêts, et le naturaliste romain Pline (23-79), qui ont décrit les changements climatiques résultant de l'intervention humaine.
Le fait que les cycles fermés sont une condition préalable à l'existence continue et au développement ultérieur des organismes vivants sur terre peut également être lu dans la promesse biblique à Noé :
"Tant que durera la terre, les semailles et les moissons, le froid et la chaleur, l'été et l'hiver, le jour et la nuit, ne cesseront pas." (Genèse 8:22).
Il n'aurait donc pas fallu attendre le XIXe siècle pour comprendre, à l'exemple de la machine thermique, qu'un processus continu nécessite de rétablir encore et encore les conditions initiales pour qu'un nouveau cycle puisse commencer.
Le développement de la vie sur notre terre n'a été possible que grâce à des processus de cycle naturel qui peuvent rester stables tant que le soleil fournit de l'énergie à notre planète d'origine. Incidemment, la production d'énergie solaire est un "processus ouvert" qui devrait se poursuivre pendant des milliards d'années, mais qui arrivera un jour à une conclusion grandiose.
Expériences inhibitrices
Cependant, des milliers d'années d'expérience se dressent sur notre chemin lorsqu'il s'agit de la mise en œuvre pratique de nécessités établies de longue date pour la protection de l'environnement :
Nous supposons que les êtres humains sont petits et que la terre est incommensurablement grande, et que les déchets que nous laissons derrière nous, ainsi que les dommages causés dans la lutte pour la survie ou par négligence, seront éliminés "d'eux-mêmes" d'ici quelques décennies.
Aujourd'hui encore, des avertissements forts sont nécessaires pour nous empêcher de jeter nos déchets dans les bois ou d'encombrer les quais des trains de mégots de cigarettes. A leur insu, beaucoup ne veulent pas voir que les déchets d'aujourd'hui sont constitués en grande partie de substances difficilement intégrables dans les cycles naturels (plastiques, produits chimiques, toxines, métaux lourds, etc.). Même les déchets dégradables s'accumulent en si grande quantité - concentrés dans un petit espace - que les processus naturels ne peuvent pas les décomposer assez rapidement.
De plus, la plupart des gens sous-estiment à quel point nous épuisons les capacités de notre planète :
· La biomasse totale de la vie sur notre planète est d'environ 1 850 milliards de tonnes. Un nombre énorme; pourtant, il ne représente qu'une infime fraction des trois milliardièmes de la masse terrestre. L'humanité entière représente moins de 0,1 partie pour mille (moins d'une partie sur dix mille) de biomasse (qui à son tour se compose de 99 plantes %).
· La production de loin la plus importante et la plus étendue sur notre planète est la photosynthèse des plantes. Il s'agit d'environ 172,5 milliards de tonnes de biomasse par an, dont environ les deux tiers sont produits sur terre et un tiers dans les océans.
Et maintenant la surprise : "L'être humain" poids mouche "" - avec une part inférieure à 0,1 pour mille de la biomasse - "absorbe plus d'un dixième de la gigantesque production végétale primaire sur terre pour se nourrir et nourrir son bétail". Une grande partie de la biomasse est produite dans les forêts et est largement impropre à la consommation humaine, de sorte que la part de la production primaire déjà utilisée par l'homme aujourd'hui ne peut être augmentée de manière significative sans plus tarder.
Ces chiffres soulignent que les possibilités de la planète Terre sont déjà largement utilisées par nous, les humains ; selon certains écologistes longtemps surexploités !
Il conviendrait de ne plus prêcher la poursuite de la croissance économique, mais de rechercher une économie qui utilise avec parcimonie les ressources de la terre. Mais la fausse impression enracinée depuis des milliers d'années que la terre est si grande et l'individu si petit que l'intervention humaine ne peut pas déséquilibrer la nature écrasante n'est pas si facile à corriger. Par conséquent, les affaires et la politique agissent encore souvent comme si nous vivions sur une terre infiniment grande avec des ressources inépuisables.
Un manque de responsabilité de la part de l'individu pour son propre avenir est également en cause, soutenu par la pensée que l'on ne vit qu'une fois. Cela ouvre la porte à l'attitude :
"Pourquoi devrais-je considérer des contextes plus larges, qu'est-ce que j'en retire ?"
L'idée de "survie génétique" chez les enfants est, comme on l'a montré, une incitation insuffisante à un plus grand sens des responsabilités.
Pour cette raison aussi, il serait important que l'individu reconnaisse qu'il se ment à lui-même en pensant ne vivre qu'une seule fois. Et nous sommes responsables non seulement envers les générations futures, mais aussi envers le Créateur.
Le cercle de la vie
Seule la nature a compris comment boucler le cycle entre matières premières et déchets et ainsi abriter la vie pour des milliards d'années. Parce que la nature réalise des processus en cycle fermé qui peuvent rester stables pendant une durée illimitée.
Dans son long développement, la vie elle-même a aussi changé son environnement. Par exemple, la majeure partie de l'oxygène de l'air a été produite par l'assimilation des plantes. La couche d'humus qui recouvre aujourd'hui le continent et qui constitue la base de la vie végétale ici est principalement constituée de produits de décomposition organiques, et la proportion de dioxyde de carbone dans l'air est le résultat d'un équilibre naturel.
Et cela nous amène aux systèmes vitaux cruciaux de notre planète : les cycles naturels et l'auto-nettoyage à travers ces processus.
Les processus cycliques les plus importants dans la nature sont :
· le cycle de l'eau;
· le cycle oxygène-dioxyde de carbone
La teneur en dioxyde de carbone de l'air est le résultat d'un équilibre dynamique : les plantes assimilatrices produisent de l'oxygène à partir du dioxyde de carbone et génèrent de la biomasse. Le dioxyde de carbone est produit lorsque les plantes et les animaux se décomposent et lorsque les plantes et les animaux respirent de l'oxygène. Cet équilibre est modifié par la combustion de combustibles fossiles (parfois aussi par des éruptions volcaniques).
· L'azote, le phosphore, le soufre, le calcium et d'autres éléments essentiels qui sont absorbés, transformés et relâchés par les êtres vivants passent par d'autres processus cycliques.
Pratiquement aucun des nombreux cycles naturels ne fonctionne par lui-même ; ils sont en réseau. Parce que les processus naturels sont généralement liés à d'autres processus par le biais d'interactions. Ils sont plus sensibles et compliqués qu'il n'y paraît, et les tentatives de recréer une biosphère fermée à petite échelle ont jusqu'à présent échoué.
Les cycles naturels en interaction forment les systèmes organiques de maintien de la vie de « Spaceship Earth ».
Le cycle de vie entre la production - la structure de la vie végétale et animale - et les déchets (par exemple les cadavres) est presque complètement fermé par nature. Les substances inorganiques nécessaires à la vie - surtout l'eau, l'oxygène, le dioxyde de carbone, l'azote et les minéraux - sont extraites de la nature et restituées. De cette façon, ces substances peuvent servir encore et encore une nouvelle vie, tant que notre soleil fournit au globe l'énergie nécessaire à tous les processus de la vie. Il n'y a donc pas de déchets dans la nature : les déchets de l'un sont la base de la vie de l'autre, et dans tout ce jeu complexe que nous appelons la vie organique, il n'y a pas de substance qui ne puisse être utilisée par l'économie de la nature.
Ainsi, au cours de milliards d'années, les organismes ont pu devenir de plus en plus complexes, structurés et compliqués, et surmonter tous les revers (causés par exemple par des catastrophes naturelles) ou même les utiliser comme des opportunités.
Il y a existence continue, développement continu pour la totalité de la vie organique, mais pas pour les êtres vivants individuels dont la durée de vie sur terre est limitée.
Et dans le cas du corps humain, ces organismes individuels et éphémères offrent la possibilité aux êtres spirituels de se réincarner en tant qu'êtres humains sur la planète Terre, de se développer personnellement et de construire une culture.
Sortir des cycles naturels
Examinons le processus de production de notre économie : jusqu'à il n'y a pas si longtemps, notre économie était également largement intégrée dans les cycles naturels et n'avait qu'un effet destructeur limité - par exemple par l'agriculture sur brûlis, la salinisation due à une irrigation excessive, le défrichage imprudent -coupe, surpâturage, etc.
Il y a à peine un siècle, il n'y avait pratiquement pas de déchets non naturels dans une ferme. Il n'y avait pratiquement pas de ferraille ou de verre brisé, et tout le reste pouvait être brûlé, composté ou utilisé d'une autre manière.
Cela a radicalement changé au 19e et surtout au 20e siècle : les déchets non naturels, c'est-à-dire les déchets qui ne peuvent pas être intégrés dans le cycle naturel, sont produits en quantités croissantes et doivent être déversés dans d'immenses dépotoirs. Ils y représentent un danger latent pour les nappes phréatiques, à moins qu'il n'y ait un risque de dommages bien plus graves : le plomb, le cadmium, les chlorures, les chlorofluorocarbures, les nitrites, les nitrosamines, le mercure, les oxydes d'azote, les oxydes de soufre et d'innombrables autres toxines pénètrent dans le cycle naturel qui les affecte Substances - au moins dans les montants encourus - n'est pas fixé.
Nos procédés industriels sont presque tous des procédés à sens unique ou "processus ouverts". Une rue à sens unique mène de l'extraction des matières premières via le site de production et le commerce jusqu'au consommateur, d'où la plupart des produits vont directement à la poubelle ou - comme l'abrasion des pneus de voiture - sont répartis sur de grandes surfaces. Seule une partie des matières premières utilisées peut être récupérée des déchets, le reste est irrémédiablement perdu.
L'héritage de la terre
Rien ne peut disparaître dans la nature, aucune matière ne peut s'échapper de notre planète (tout au plus comme un véhicule spatial), mais seule une partie des déchets de la civilisation, comme la ferraille, peut être recyclée.
Notre civilisation est actuellement construite presque exclusivement sur des processus irréversibles (irréversibles), sur des processus fonctionnant dans un seul sens, qui doivent épuiser même les plus grands gisements de matières premières.
Quant à notre base matérielle, nous vivons sur la substance, consommant les ressources non renouvelables de la terre, et ne reconnaissons pas que nous devons faire la distinction entre notre « revenu » et notre « héritage ».
Nos revenus proviennent des biens qui ne cessent de croître et qui peuvent être renouvelés. Notre héritage se compose des trésors de la terre, qui doivent suffire à tous les hommes et pour tous les temps, puisqu'ils ne se reforment - voire pas du tout - dans les périodes géologiques.
Nous courons vers l'effondrement
Les cycles naturels fonctionnels sont la condition préalable à la stabilité à long terme de notre monde vivant : les substances nécessaires à la vie doivent passer par des processus cycliques dans lesquels les états initiaux sont restaurés afin qu'un autre cycle puisse ensuite commencer. Comme déjà mentionné, cela peut même être lu dans la Bible, dans la "Promesse à Noé", qui promet aux gens une existence continue sur la base de "ressources renouvelables" après le déluge. Les métaux et le pétrole ne sont pas mentionnés dans cette promesse.
Notre civilisation est de plus en plus découplée des conditions naturelles depuis environ 5 millénaires : « Avec l'agriculture et l'élevage, les capacités techniques de l'homme et la productivité de la nature sont en équilibre. Avec l'invention de la métallurgie, la technologie humaine a commencé à imposer à la nature une demande qu'elle ne peut satisfaire tant que la biosphère restera habitable." écrit Arnold Toynbee dans son livre Humanity and Mother Earth.
L'utilisation généralisée de ressources non renouvelables (métaux, combustibles fossiles, etc.) a permis le développement de civilisations hautement techniques. Mais une société basée sur des ressources non renouvelables ne peut exister que pour un temps limité. L'horizon temporel peut sembler infiniment lointain lorsque l'utilisation des ressources non renouvelables commence, mais toute civilisation construite de cette manière approche rapidement de sa date d'expiration.
Actuellement, la croissance de la population mondiale et l'augmentation exponentielle de la production économique que notre économie juge nécessaire font augmenter de plus en plus rapidement la demande en énergie et en matières premières. Une telle civilisation, construite sur une base décroissante, se précipite vers l'effondrement à un rythme accéléré.
Il y a beaucoup à faire - attendons de voir !
Depuis les années 1970 au plus tard, les avertissements concernant cet effondrement anticipé se sont multipliés ; mais il y a aussi des avertissements bien plus anciens, qui sont pour la plupart restés lettre morte.
Pendant des décennies, chaque livre d'écologie et de nombreuses conférences sur l'écologie (y compris la mienne des années 1980) ont souligné la nécessité de processus en boucle fermée et les implications d'une croissance exponentielle de la population, de la production industrielle et des déchets. Le fait que certaines prévisions répandues prédisaient déjà l'effondrement redouté pour la fin du XXe siècle et se soient donc trompées ne signifie pas qu'elles se trompent dans leur tendance.
Cependant, il y a aussi des optimistes qui comptent sur les possibilités techniques en constante évolution et s'attendent à un avenir dans lequel tous les peuples - dans les pays en développement et dans les pays industrialisés - vivront de mieux en mieux.
Ces prévisions optimistes donnent aux responsables l'excuse de continuer comme avant. Après tout, ils peuvent espérer que le chaos attendu n'arrivera qu'après leur vie personnelle, selon la devise populaire : "Il y a beaucoup à faire, attendons et voyons !"
Parce que nous, les humains, sommes une espèce étrange : nous construisons nos sociétés sur des habitudes enracinées et des dénominations (parfois assez unilatérales) à l'éthique contestée, mais réagissons même violemment lorsque quelqu'un remet en question nos préjugés.
Plusieurs tentatives ont également été faites pour soumettre le monde entier à une religion (limitée dans sa perspicacité intellectuelle) ou à une idéologie (très discutable).
Des théories philosophiques purement spéculatives (comme celles de Karl Marx) ont servi de justification pour forcer des centaines de millions de personnes contre leur gré à adopter de nouveaux modes de vie.
Mais nous ignorons généreusement des faits naturels clairs et incontestés lorsqu'ils contredisent nos vœux pieux.
En fin de compte, cependant, nous serons contraints d'adapter notre société et notre civilisation aux principes de la création.
A lire aussi : "À quel point nous surchargeons notre planète".
Littérature:
(1) Gleich, M. et al., Life Counts. Berliner Taschenbuch Verlag, 2000.
(2) Gruhl Herbert, Une planète est pillée, Fischer, Francfort 1975.
(3) Hagl Siegfried, L'Apocalypse comme espoir, Droemer-Knaur, 1984.
(4) Heinrich Dieter, atlas dtv sur l'écologie, dtv, Munich 1990.
(5) Lomborg Bjorn, Apocalypse No!, zu Klampe, Lunebourg, 2002.
(6) Meadows Dennis, Les limites de la croissance, dva, Stuttgart 1972.
(7) Myers Norman, Gaia, Fischer, Francfort, 1984.
(8) Toynbee Arnold, Humanity and Mother Earth, Claassen, Düsseldorf 1979.
(9) Vester Frederic, Notre monde - un système en réseau, dtv, Munich, 1983.
