Par Rolf Krauss, Ullstein, Munich 2000
Ce livre est un exemple de plus que nous vivons à une époque où (presque) tout est remis en question et de nombreuses idées sont ébranlées. En particulier du passé, de plus en plus de «faits» auparavant évidents que l'on peut trouver dans tous les manuels sont remis en question. Le Grail World en a occasionnellement fait état.
La Bible, elle aussi, a eu sa part de critiques, et l'Ancien Testament - encore considéré par beaucoup comme la "Parole de Dieu" - est, aux yeux des sceptiques contemporains, plutôt une collection de vieilles sagas enchevêtrées autour d'un modeste noyau de vérité. Malgré de nombreux livres qui veulent prouver la fiabilité historique de la Bible, celle-ci serait donc insuffisante comme source historique.
L'existence d'une personnalité aussi marquante que Moïse a également été prise entre les feux croisés de la critique à travers la recherche, jusqu'à et y compris l'affirmation qu'il n'a jamais existé.
Le livre mentionné ci-dessus traite de ce sujet en détail, examinant les sources égyptiennes antiques et discutant de la fiabilité des traditions bibliques.
Quant à Moïse, il était - ou plutôt son modèle historique - un prince nommé Mase-saja qui dut fuir vers le Sinaï après une dispute sur le trône. Peut-être que des Israélites l'ont rejoint.
La conclusion de ce livre est choquante et horrifiera certains croyants :
« Ni Moïse ni aucun sauveur national n'a pu faire sortir les enfants d'Israël d'Égypte, car historiquement il n'y a pas eu de séjour des Israélites en Égypte. Ni Moïse ni aucun fondateur religieux national n'ont reçu la révélation sur le mont Sinaï, car la religion biblique n'est apparue que des siècles après que Moïse l'aurait fondée. Il n'y a pas non plus Josué qui a conquis la Terre Promise en tant que successeur de Moïse, car l'archéologie ne connaît aucune conquête guerrière des Israélites. Un poète national-religieux a inventé ces histoires et les a attribuées au prophète Moïse. (p. 330).
A une époque d'affrontements violents en "Terre Sainte", où les Juifs fondamentalistes invoquent les promesses bibliques dans la lutte pour la "Terre Promise", c'est une déclaration très extrême qui peut prendre des dimensions politiques.
Nous, les éditeurs du Grail World, ne pouvons ni décider dans quelle mesure les affirmations du livre "The Moses Riddle" sont correctes, ni ne voulons en tirer d'autres conclusions. Ce qui reste est l'affirmation que la religion est et restera une question d'expérience personnelle et de croyance.
Les tentatives de prouver les vérités religieuses avec des méthodes historiques ou autres scientifiques ont jusqu'à présent presque toujours échoué et elles ne remplaceront pas non plus l'expérience intérieure à l'avenir.
