(Publicado en diciembre de 2014)
El mundo de la antigüedad, moldeado por dioses y oráculos, parece haber sido conquistado y superado hoy. Pero tenía un núcleo de verdad: ¿y realmente estamos mucho más lejos hoy que entonces, tal vez solo han cambiado las formas?
Sócrates y la trascendencia
Si lees los escritos de los antiguos filósofos, te sorprenderá descubrir que la gente culta, los filósofos, también creían en las antiguas deidades. Un ejemplo clásico sería la Apología de Sócrates. Platón. Razonado en su discurso de defensa (apología) ante el Tribunal Superior de Atenas Sócrates su comportamiento con el oráculo de un dios. Los antiguos griegos buscaban consejo sobre temas de la vida en los templos de los sacerdotes oraculares, el más famoso de los cuales estaba en Delfos. (Ver. "El Oráculo de Delfos" en "Historia religiosa").
un admirador de Sócrates tuvo la audacia de derrocar al oráculo de Delfos Sócrates (470-399 a. C.) para ser preguntado durante su vida:
"Así que preguntó si alguien era más sabio que yo. Entonces la Pitia dijo que nadie era más sabio". (4, pág. 17).
A partir de entonces, fue la principal ocupación del Sócratespara interrogar a sus congéneres y averiguar si la deidad pudo haberse equivocado. Resultó que Sócrates era más sabio o "sabia" que sus conciudadanos, ya que era -a diferencia de la mayoría- consciente de los límites de su conocimiento o "sabiduría".
imagina como Sócrates - rodeado de una multitud de estudiantes y admiradores - confundió a sus conciudadanos con preguntas ingeniosas, no es de extrañar que no se ganara el cariño al hacerlo.
Uno de sus alumnos fue el brillante orador y general Alcibíades (451–404 a. C.). Este era sumamente encantador, inteligente como Odiseo y malvado como Tersitas[1]. Alcibíades fue el epítome del político irresponsable que sólo piensa en sí mismo. De esta manera contribuyó a la decadencia de Atenas. Por su comportamiento traicionero se convirtió en la filosofía de su maestro. Sócrates culpada. Más recientemente, el anciano filósofo fue llevado ante el tribunal por razones políticas[2] con cargos inverosímiles[3].
Ante la amenaza de la pena de muerte recurrió Sócrates a su "Daimonion"[4], su voz interior, que sentía confirmada en sus acciones. Creyendo en esta visión superior que se le había dado, se defendió de una manera que enfureció aún más a los jueces. Después de su condena, valientemente encontró la muerte.
Las personas de hoy a menudo tenemos problemas con tal "creencia en la trascendencia" a la que ya casi no encontramos acceso.
Una fe perdida
Hoy en día es común empujar cualquier creencia en poderes superiores, seres naturales[5], deidades al ámbito de la mitología y la superstición.
Creer en Dios o en la inmortalidad del alma es una de las "certidumbres de la fe", es decir, la base de las enseñanzas religiosas, pero para la gente moderna esto es a menudo solo de labios para afuera, apenas respaldado por una convicción real.
En la antigüedad era diferente. La mayoría de la gente, incluidos filósofos como Sócrates y Platón, creía en dioses, continuaba la vida después de la muerte, múltiples vidas en la tierra, etc. Según todas las apariencias, la gente de la antigüedad creía en todo tipo de seres naturales, pequeños y grandes, o los "líderes de los elementos" a los que se hace referencia como "dioses". ” (Mensaje del Grial, conferencia “Götter – Olympus – Valhalla”) sigue siendo una certeza viva. También en ese momento, la mayoría de la gente no veía a ningún ser natural o incluso a los dioses, pero creían en ellos y buscaban formas de contactar poderes superiores en los oráculos.
Detrás de la fachada de dioses humanizados
Al leer sagas griegas o germánicas de los dioses, uno se asombra de lo mucho que estas deidades se parecen a los seres humanos; con defectos humanos, debilidades e incluso vicios. ¿Pueden ser estas imágenes verdaderas de seres superiores?
Si uno pone el conocimiento del Mensaje del Grial "A la luz de la verdad" de Abd-ru-shin hay alguna evidencia que sugiere que debemos asumir que estos dioses de la antigüedad existen en dos niveles distintos:
Por un lado, están los planos superiores en los que grandes seres trabajan poderosamente como "líderes de los elementos" en la construcción y preservación de la creación. Estas esferas son más finas, mucho más altas que el círculo de la tierra. Antaño, videntes dotados eran capaces de sentir a estos seres naturales elevados, tal vez incluso percibirlos directamente, e informar sobre sus tareas y su trabajo. Muchos informes de este tipo, procedentes de videntes muy diferentes y de milenios lejanos, proporcionaron imágenes diferentes y probablemente también contradictorias. Luego, debido a la creciente influencia del pensamiento intelectual puro, los contactos con estos planos superiores se rompieron.
Más tarde, las sensaciones, pensamientos y fantasías humanas se ocuparon de estos dioses, que probablemente no habían sido percibidos durante mucho tiempo. Así, en un nivel cercano a la tierra, surgieron formas de pensamiento o sensación de estos "dioses" creadas por los humanos. Esas imágenes imaginarias eran retomadas por los sensibles, que las modificaban aún más y rellenaban los huecos de su visión con sus propias ideas, hasta llegar a las descripciones de los poetas. A Sócrates Al parecer, en los primeros tiempos, bastantes personas seguían viendo -con mayor o menor claridad- esas imágenes (distorsionadas) de deidades en visiones, y su creencia en seres superiores se convirtió así en una certeza para ellos personalmente.
La situación no es muy diferente hoy en día con algunas ideas religiosas. Por ejemplo en las apariciones De Maria como Madre de Dios o Reina del Cielo, tal y como han informado los creyentes durante siglos. En este caso, no es la propia reina original la que se percibe, de la que el mensaje del Grial da información, sino a lo sumo -en raros casos excepcionales- su imagen (espiritual) radiante. En la mayoría de los casos, es muy probable que los videntes vean una imagen formada por pensamientos y sensaciones humanas. Al parecer, en algunos casos incluso se han podido fotografiar estas imágenes, lo que indica que probablemente sólo se trate de condensaciones cercanas a la materia y no de imágenes de alta radiación espiritual.
Sacerdotes y sibilas de oráculo probados
El nombre "Sibylle" se ha convertido en sinónimo de vidente. Originalmente era probablemente un nombre propio. Incluso los prácticos romanos se referían a los oráculos y, por ejemplo, consultaban los "Libros sibilinos" sobre cuestiones importantes. Se dice que estos libros proféticos fueron escritos por los Sibila de Cumas al romano Rey Tarquinio Prisco vendido.
Los sacerdotes eran los encargados de interrogar a los libros del oráculo. Cuando en el 83 a.C. Cuando una conflagración destruyó estos libros, el Senado romano no escatimó esfuerzos para reunir una nueva colección de profecías sibilinas a partir de copias privadas y de escritos guardados en templos griegos en Asia Menor, que luego se guardaron en Roma en el Templo de Apolo. Allí fueron vigilados de cerca hasta que se convirtieron en generales cristianos. estilicó (366–408) principios del siglo V como oráculo pagano.
Desde el punto de vista de hoy, los oráculos y las interpretaciones de las escrituras pueden haber invitado a los sacerdotes involucrados a cometer corrupción y fraude. Pero el consejo de los sacerdotes a menudo debe haber resistido la prueba del tiempo, ya que los grandes templos oraculares fueron tenidos en alta estima durante muchos siglos.
joaquín fernau dice: "Es completamente imposible que la tartamudez de Phytia tuviera alguna influencia, o que hubiera verdaderos místicos entre los sacerdotes. Este Colegio era un gabinete de observadores políticos, un cuerpo de expertos en política mundial y maestros de psicología, del cual un Colegio Cardenalicio del Vaticano no es más que una pálida sombra”. (1, pág. 145).
Los oráculos hacen historia
El ejemplo más famoso de oráculos que hicieron historia fue el del 480/81 a.C.
Cuando una fuerza persa ampliamente superada en número invadió Grecia, las ciudades griegas pidieron consejo al Oráculo de Delfos. El veredicto del oráculo fue devastador:
"¡Desdichados! Huye hasta los confines del mundo, el veloz Ares lo derriba todo. (1, pág. 146).
Pero los atenienses no quedaron satisfechos con este dicho. ellos efectuaron un segundo oráculo que era más esperanzador. esto hablaba de "Paredes de madera"quien el estratega griego Temístocles (525-460 aC) supo interpretar como naves, y fechó "salami divino". De hecho, la flota griega pudo obtener una victoria decisiva sobre los persas en Salamina. –
Buscar orientación entonces como ahora
El cuestionamiento de los oráculos, que era común entre todos los pueblos antiguos, es difícil de entender para nosotros hoy.
Pero debemos recordar que incluso hoy en día seguimos recurriendo a los libros sagrados, como la Biblia o el Corán, para los problemas éticos. Por ejemplo, cuando se trata de la cuestión del comienzo y el significado de la vida humana, que se debate acaloradamente en relación con el diagnóstico previo a la implantación[6]. Diferentes religiones llegan a diferentes interpretaciones aquí, y los científicos naturales solo pueden ofrecer suposiciones controvertidas.
En la Edad Media, la Europa cristiana creía en la visión superior de las personalidades espirituales. Tan disfrutado místicos como Hildegard von Bingen (1098-1179) o Brígida de Suecia (1302-1373) fue muy apreciado y sus opiniones fueron tomadas en serio por papas y reyes. el recluso Nicolás de la chimenea (1417-1487) incluso pudo evitar la inminente desintegración de la Confederación Suiza a través de su intervención. (5).
A veces, incluso hoy, uno desea una personalidad espiritual muy respetada, no partidista, que, si es necesario, podría llamar al orden a los partidos políticos en disputa con una palabra seria y generalmente observada.
Oráculos modernos
Consultas de varios oráculos, interpretaciones de libros sagrados, intentos de contactar seres superiores, horóscopos astrológicos, etc. provienen de uno - consciente o inconscientemente visión del mundo cerrado Fuera las leyes inmutables.
En esta cosmovisión, todo está conectado con todo lo demás, y lo más grande se refleja en lo más pequeño. Acontecimientos aparentemente menores -presagios, oráculos, etc.- permiten extraer conclusiones sobre contextos más amplios. Para decirlo sin rodeos, uno puede experimentar todo el cosmos con sus leyes uniformes en una gota de agua.
religiones prefieren (no siempre) la idea de una creación unificada, sustentada en leyes inmutables, que tienen un efecto inquebrantable en lo más grande y en lo más pequeño, en este mundo y en el más allá.
Al hacerlo, la idea común de un arbitrariamente actuando Dios cierta confusión. Supuestamente permite que suceda lo que quiere, condena o perdona a quien quiere, y al hacerlo transgrede sus propias leyes a su antojo. El hombre debe sentirse impotente a merced de esta arbitrariedad divina, con pocas oportunidades de cambiar su destino personal en una dirección positiva.
A pesar de creencias similares, incluida la creencia en Dios, las diversas denominaciones principales están en desacuerdo entre sí o incluso enemigas y, por lo tanto, no pueden encontrar un denominador común cuando se trata de cuestiones fundamentales sobre el ser humano. La conexión lícita entre causa y efecto, entre decisión espiritual y consecuencia terrenal o trascendente, entre karma y destino sigue siendo un enigma insoluble para la mayoría de los creyentes.
Nuestra acercamiento moderno a la naturaleza se lleva a cabo con la ayuda de muchas disciplinas científicas. Cada facultad investiga su propio campo especial. A los científicos de diferentes disciplinas a menudo les resulta difícil comunicarse entre sí y sus predicciones se contradicen entre sí.
Con casi cada nuevo hallazgo, el mundo se vuelve más complicado y confuso[7]. Falta el panorama completo, las grandes visiones del futuro que una vez los sacerdotes, luego los filósofos quisieron entregar.
Las ideas sobre el futuro de la humanidad y su desarrollo, que son necesarias para decisiones de largo alcance, están inevitablemente llenas de inconsistencias y contradicciones irreconciliables.
Si los sabios sacerdotes oráculos de la antigüedad o los místicos medievales, con intuición y buen sentido de la época y sus exigencias, ¿podrían aconsejar a los gobernantes con más seguridad que los augures modernos con sus pronósticos científicamente velados?
En cualquier caso, se aplica la siguiente declaración: ¡El mejor consejo es inútil, entonces como ahora, si los tomadores de decisiones no quieren seguir los hechos por razones políticas!
Lea también el artículo bajo "Historia religiosa". "Religiones de la Antigüedad I.
Literatura:
(1) Fernau, Joaquín, rosas para Apolo, Herbig, Berlín, 1961.
(2) Gonick, Larry, La historia de dibujos animados del universo I, Doubleday, Nueva York 1990.
(3) Hagl, Sigfrido, El apocalipsis como esperanza Droemer-Knaur, Múnich, 1984.
(4) Platón, disculpa, Reclam, Stuttgart, 1961.
(5) Enciclopedia Wikipedia, artículo "Niklaus von Flüe".
Notas al pie:
[1] Tersites es una figura fea en la Ilíada en todos los aspectos. Odiseo lo reprende severamente por su diatriba y Agamenón lo golpea con el cetro.
[2] Sócrates predicaba una filosofía que los círculos conservadores creían que había contribuido al declive de Atenas. Pero no se le pudo imputar este “delito político” porque estaba amparado por una amnistía.
[3] La denuncia decía: "Sócrates hace el mal y el mal, examinando las cosas subterráneas y celestiales, y corrigiendo el mal, y enseñando a otros a hacer lo mismo". (4, pág. 13).
[4] En la antigüedad, el Daimonion era visto como un espíritu guardián personal o una voz interior de origen divino. En Sócrates, el daimonion se opone al logos (razón). El Daimonion, por tanto, reconoce lo que permanece oculto a la razón.
[5] En Islandia se dice que más de la mitad de la gente cree en los seres naturales, se dice que muchos los ven, e incluso hay un comisionado elfo oficial.
[6] En el diagnóstico previo a la implantación (DGP), los embriones fertilizados artificialmente se someten a exámenes de biología celular y genética molecular. Los resultados de la prueba determinan si el embrión se coloca en el útero o se desecha. Esto plantea la pregunta de si el embrión ya es un ser humano, a lo que las diferentes religiones responden de manera diferente.
[7] La búsqueda casi proverbial de la fórmula del mundo (gran teoría unificada) o el descubrimiento de la "partícula de Dios" (bosón de Higgs) no aclaran más nuestro mundo humano, en el que la política, la ecología, la economía y las finanzas se tambalean de un lado a otro. crisis en crisis.
