(Publicado en GralsWelt 8/1998)
La profetisa alemana
Era el Hohenstaufen Federico I - Emperador Barbarroja - el Hildegard von Bingen (1098 - 1179) llamado así. Pero a pesar de lo famosa que fue la vidente durante su vida, después de su muerte, sus visiones y su trabajo cayeron en el olvido. En el siglo posterior a ella (siglo XIII) las escuelas monásticas y catedralicias comenzaron a perder su influencia, y el futuro pertenecía a un nuevo tipo de sociedad científica a partir de la cual se desarrollarían las universidades. En estos círculos, se estudió a Aristóteles, y el sistema de pensamiento de la "lógica" suplantó al "misticismo". La religiosidad medieval pronto fue moldeada menos por visionarios que por eruditos como Alberto Magno o Tomás de Aquino.
En los escritos religiosos de Hildegard von Bingen ocupan un lugar importante las visiones de un acontecimiento escatológico. Hildegard transmite imágenes dramáticas y describe sus visiones desde la comprensión medieval del mundo. Su trabajo se puede comparar con la "Divina Comedia" de Dante en alcance e importancia. Una interpretación de sus visiones no es más fácil que una comprensión del "Gran Apocalipsis", la Revelación de Juan. Uno solo puede tratar de sentir cuidadosamente lo que el gran vidente de la Edad Media todavía tiene que decirnos hoy. Sin embargo, lo que se ve que contiene verdad es válido para todos los tiempos.
En la visión del mundo de Hildegard, un concepto sublime de Dios es el centro y la cima. Ella ve a Dios más grande de lo que generalmente se describe en las enseñanzas de la Iglesia. El Creador que se le anuncia en las visiones es más que un rey poderoso en el reino de los cielos que interviene en la vida humana con decisiones arbitrarias:
"Pero Dios, que creó todas las cosas antedichas, es la única vida de la que toda vida respira, así como el rayo de sol lo es del sol, y Él es el fuego del que se enciende todo fuego dirigido a la salvación, así como las chispas van fuera del fuego. (…) Dios es Uno y por Sí mismo y en Sí. No recibió el ser de ningún otro. Más bien, toda criatura tiene existencia de Él”.
En las visiones de Hildegard, el "Juicio Final" es una consecuencia de la Caída. Después de varias catástrofes, termina con la limpieza final de la creación de todo mal y la aniquilación de Satanás. Antes de que llegue este final, Hildegard ve cinco períodos marcados por un declive progresivo en el comportamiento humano:
“Miras hacia el norte y contemplas cinco bestias salvajes paradas allí. Simbolizan el curso salvaje de cinco reinos temporales, enfurecidos contra sí mismos”.
Asociados con estas bestias salvajes, un perro de fuego, un león amarillo, un caballo pálido, un cerdo negro y un lobo gris, están ciertos males humanos, tales como: agresividad, lujurias de todo tipo, fornicación, santidad hipócrita, juegos de poder, robo, asesinato, homicidio, engaño, tibieza. Se han hecho intentos para identificar épocas históricas específicas en los "cinco reinos temporales". Pero las visiones de Hildegard sugieren intuiciones más elevadas, percepciones que abarcan el mundo y que difícilmente pueden encajar en el estrecho círculo de unos pocos siglos de historia terrenal.
Sobre la base de las visiones apocalípticas de Hildegarda, que se han transmitido en detalle, se podría trazar una imagen de los eventos de los "últimos días", porque describen vívidamente cómo estos eventos sin precedentes afectarán nuestra tierra. El camino del querer y del pensar apartado de Dios, recorrido durante miles de años, alcanzará su clímax en el “fin de los tiempos”. Una actitud de conciencia correspondiente abarcaría entonces más o menos a toda la humanidad. En esta actitud mental equivocada se puede asumir un materialismo craso y al mismo tiempo una reducción cada vez mayor de los valores éticos. Una descripción sorprendentemente precisa de Hildegard confirma esta idea:
"Con el cuerpo y la mente inclinados adorarán a la bestia de la maldad que han fijado la tienda de sus corazones a las cosas terrenales..."
Pero la humanidad (tendrá que) reconocer a dónde conduce el pensamiento y la acción estrechos que solo toman en cuenta las cosas terrenales. Hildegard "mira" (en el "Libro de la vida meritoria") cuando los elementos se vuelven hacia un enviado de Dios, el "hombre de Dios":
“Y escuché cómo con un grito salvaje los elementos del mundo se volvieron hacia el hombre de Dios. Y gritaron: 'Ya no podemos correr y completar nuestro curso de acuerdo con el destino de nuestro Maestro. Porque la gente nos barre con sus malas acciones como en un molino de abajo hacia arriba. Ya estamos apestando a peste y muriéndonos de hambre de justicia plena. El hombre les respondió: 'Quiero limpiaros con mi escoba y perseguir a la gente hasta que se vuelvan a mí...
Pero ahora todos los vientos están llenos del moho de las hojas, y el aire escupe inmundicias para que la gente ni siquiera se atreva a abrir la boca. La vitalidad verde también se marchitó a través de la ilusión impía de las almas humanas cegadas. Sólo siguen su deseo y claman: '¿Dónde está su Dios, a quien nunca llegamos a ver?'
A ellos les respondo: '¿No Me ven día y noche? ¿No me veis cuando sembráis y cuando brotó la semilla, rociada por Mi lluvia? Toda criatura tiende hacia su Creador y reconoce claramente que sólo Uno la creó. Sólo el hombre es un rebelde'..."
La gente misma ha estropeado su mundo, pero Hildegard también ve cómo será después de la gran purificación:
“… los elementos [brillarán] con la mayor claridad y belleza, porque toda la suciedad y la oscuridad que obstruían se han desprendido de ellos. Entonces el fuego brilla sin brillo como el alba. El aire no tiene densidad y brilla completamente puro. El agua se mantiene clara y tranquila porque no se agita de un lado a otro, y la tierra parece fuerte y nivelada sin impermanencia ni irregularidad. Entonces prevalecerá la mayor paz y belleza. El sol, la luna y las estrellas son como piedras preciosas de oro y brillan en el firmamento con gran claridad y luz. La noche de oscuridad da paso al día siempre joven”.
Esa podría ser la referencia a un tiempo, un período de gracia como escuela espiritual para todas las personas que quieran aprender a caminar por el camino correcto, es decir, a vivir en la observancia de las leyes de Dios. Porque la decisión final de estar o no estar en lo espiritual está por venir, y Hildegard dice:
“Pero cuando, después de la caída de los impíos, venga el día del juicio con la disolución del mundo, que el hombre mortal no pregunte. Él no puede saber ese día, porque el Padre lo tiene escondido en el secreto de su decreto. Prepárense, hombres, para el juicio”.
Juan, el gran profeta del Nuevo Testamento, con su "Revelación" e Hildegarda, la gran "Prophetissa teutonica", la gran profetisa alemana, que está 1000 años más cerca de nosotros, exhortan con la misma voz a la intuición y la conversión.
