Publicado en GralsWelt número 11/2003)
el maravilloso equilibrio
Todo está conectado con todo.
Con el triunfo de la mecánica en el siglo XVII, se hizo popular un método que hace que los sistemas complicados sean accesibles a la comprensión al descomponer estos sistemas en componentes más simples. Este método se ha probado muchas veces en tecnología. Por ejemplo, al desarrollar un automóvil, un diseñador de neumáticos no necesita tener un conocimiento profundo del comportamiento de encendido de los motores diésel, o saber exactamente qué son los componentes eléctricos del automóvil. Si todos los componentes funcionan por sí solos, todo el sistema debería funcionar satisfactoriamente después de ensamblarlos.
Este método de investigación también penetró en la biología. Los seres vivos fueron examinados, catalogados, sistematizados y disecados de forma aislada. En consecuencia, los biólogos del siglo XVIII eran considerados anatomistas, coleccionistas de plantas, escarabajos y mariposas, que a veces los físicos no reconocían como científicos.
Darwin fue un buen observador de la naturaleza que reconoció las interdependencias de los seres vivos que hoy estudiamos como "equilibrios ecológicos":
“Solo los abejorros visitan el trébol rojo, porque las otras especies de escarabajos no pueden alcanzar el néctar. Se ha sugerido que las mariposas también pueden fertilizar el trébol, pero dudo que esto pueda suceder con el trébol rojo...
Por lo tanto, podemos suponer probable que si en Inglaterra todo el género del abejorro se hizo raro o desapareció por completo, lo mismo sucedería con el trébol rojo. La cantidad de abejorros en un distrito ahora depende en gran medida de la cantidad de ratones de campo que destruyen sus panales y nidos. El coronel Newman... creía que 'en toda Inglaterra más de dos tercios de los nidos de abejorros son destruidos por ratones'. Se sabe que el número de ratones depende del número de gatos. "Cerca de pueblos y ciudades rurales", dice Newman, "encontré la mayoría de los nidos de abejorros, que atribuyo a los gatos que matan ratones". Por lo tanto, es bastante plausible que la presencia de un gran número de gatos, a través de la mediación de ratones y luego de abejorros, pueda determinar el número de plantas de trébol rojo'”. (7, pág. 136).
Las ciencias naturales principalmente querían beneficiar a las personas. En los libros de historia natural que leía de niño, por ejemplo, los insectos se dividían en “beneficiosos” y “plagas”; correspondiente al planteamiento del siglo XVIII de que el hombre debe vencer a la naturaleza y adaptarla a sus necesidades. Lo que lo ayudó fue útil, lo que se interpuso en su camino fue dañino.
En el siglo XIX, muchos científicos naturales se dieron cuenta de que la naturaleza viva es más que la suma de plantas y animales. Los ciclos naturales, las interacciones entre los seres vivos y las condiciones ambientales fueron reconocidas como decisivas para las posibilidades de vida. En 1866, Ernst Haeckel introdujo el nombre de "ecología" para
"toda la ciencia de las relaciones del organismo con el mundo exterior que lo rodea".
No fue hasta la segunda mitad del siglo XX cuando se generalizó la importancia de los múltiples equilibrios dinámicos en la interacción de los seres vivos con las materias primas y las fuerzas naturales.
De lo simple a lo complicado: ¿una imposibilidad física?
El desarrollo de la vida, desde comienzos muy simples hasta estructuras cada vez más complicadas, puede darse por sentado, incluso si ninguna teoría puede explicar todavía cómo surgieron y se desarrollaron las diferentes formas de vida.
Este desarrollo desde el primer ser vivo unicelular primitivo hasta manifestaciones cada vez más diferenciadas de lo vivo es una de las maravillas de la naturaleza que parece contradecir las leyes físicas.
En el siglo XIX, la termodinámica, una ciencia aparentemente bastante abstracta, proporcionó un nuevo enfoque cuyo significado filosófico aún no se ha discutido por completo:
El principio de entropía.
La entropía resulta de la segunda ley de la termodinámica con una declaración que parece trivial a primera vista:
"El calor puede transferirse de un cuerpo de mayor temperatura a otro de menor temperatura, pero no al revés".
A través de esta Segunda Ley obtenemos una jerarquía de energías. Se debe inferir de él que una cantidad de calor a alta temperatura tiene un valor mayor que la misma cantidad de calor a baja temperatura. Asimismo, diferentes tipos de energía tienen diferentes valores, ya que la energía "superior" puede (al menos teóricamente) convertirse en una inferior sin pérdida, pero nunca al revés.
En forma ampliada, esta oración dice que todos los procesos físicos y químicos siempre ocurren por sí mismos de tal manera que la energía de alta calidad se vuelve inferior, es decir, que el desorden aumenta.
Esta consideración general se aplica no solo a la energía, sino también a todos los demás procesos. Ya sea que se evapore el alcohol, que un trozo de madera se queme hasta convertirse en humo y cenizas, o que se mezclen dos sustancias: los productos finales siempre están menos ordenados que los materiales iniciales. Cuanto más primitivo estructurado es más probable.
El concepto de entropía se introdujo para encontrar una medida de estas pérdidas que ocurren con cada conversión de energía, para este desorden que, según los conceptos físicos, debe crecer con cada proceso. Es una variable de estado que solo puede captarse matemáticamente y no puede medirse directamente.
Se atribuye una explicación humorística a Heisenberg, de quien se dice que dijo que uno puede reconocer la naturaleza de la entropía por el hecho de que el desorden siempre surge “por sí mismo” en su escritorio.
Hay diferencias interesantes en la naturaleza. Con la "materia muerta" se puede observar cómo la entropía aumenta por todas partes: las rocas se desgastan, las montañas se erosionan por el agua y el viento, la materia orgánica se desintegra. Las cosas de mayor energía y mayor estructura se vuelven más simples, menos complejas, más desordenadas.
La vida, en cambio, tiene un efecto “anentrópico”. Todo ser vivo, incluso el más pequeño y el más discreto, es una fábrica química sumamente complicada en la que se crean macromoléculas orgánicas a partir de unos simples precursores, de una complejidad que solo se comprende desde hace algunas décadas.
Visto de esta manera, cualquier ser vivo es altamente improbable, termodinámicamente hablando. Consiste en numerosas estructuras que, estadísticamente hablando, ni siquiera deberían existir. Esta improbabilidad física de la existencia de los vivos tiene el efecto de que todo ser vivo es inestable, está sostenido por complicados equilibrios dinámicos y su tiempo es limitado. Pero la vida como tal está evolucionando y evolucionando, aumentando la diversidad de especies y produciendo formas de vida cada vez más estructuradas. Nunca antes ha habido más especies diferentes en nuestro planeta que en el siglo XVIII o XIX, es decir, antes de que las especies se extinguieran debido a la intervención humana.
Este efecto anentrópico de la vida no refuta la ley de la entropía. Porque la tierra está involucrada en el flujo de energía sol - tierra - espacio. El sol proporciona la energía indispensable para toda vida, y la tierra proporciona las sustancias necesarias. La entropía de todo el sistema aumenta, aunque, contra toda probabilidad, decrece en los seres vivos.
Y sin embargo, ¿no es un milagro este desarrollo altamente improbable de la vida, contrario a las leyes físicas de la materia inanimada?
avispas excavadoras
Todo el mundo ha oído hablar de las avispas excavadoras, tal vez incluso las haya visto en su increíble trabajo en un día soleado de verano. Su familia de aguijones o Speghidae incluye unas 5000 especies de avispas de muy diferentes tamaños, cuyo modo de vida es similar en que las hembras paralizan insectos o arañas con un aguijón, para luego introducirlos en cavidades preparadas como alimento para las larvas de avispa. y cerrarlos con un huevo ocupan. El pequeño insecto lleva a cabo una cadena de acciones lógicas que deben encajar a la perfección para asegurar la descendencia.
¿Te imaginas que un insecto paralizara a una oruga con una picadura dirigida en el punto correcto, pero no la matara? La oruga tiene que mantenerse fresca, de lo contrario es inútil que la larva eclosione del huevo adherido a la oruga. ¿Qué hace que la avispa actúe tan "hacia adelante"? ¿Actúa según el plan, por ejemplo en el sentido de la "teoría del masaje"?
Incluso en la época de Darwin, el conocido entomólogo Jean Henri Fabre (1823-1915) contradijo las hipótesis evolutivas basadas en sus observaciones de las avispas excavadoras:
“Nota: el insecto no fue el cirujano de hoy desde el principio. Solo ha llegado hasta aquí a través de pruebas, aprendizajes, en diferentes niveles de habilidad. En el proceso, la selección ha 'tamizado', descartando a los menos capaces, reteniendo a los más talentosos, y con una acumulación de habilidades individuales además de las ya heredadas, el instinto tal como lo conocemos se ha desarrollado gradualmente.
El argumento es erróneo: un instinto desarrollado gradualmente es una imposibilidad palpable. El arte de cuidar una larva requiere maestros, no va bien con los aprendices. El Hymenoptera tiene que ser excelente desde el principio o no molestarse en absoluto. Dos condiciones deben darse en todas las circunstancias: la posibilidad de que el insecto atraiga a su presa, que es más grande y más fuerte que él, al nido y la deposite allí, y la posibilidad de que el gusano que acaba de escapar entre tranquilamente en el nido. Las presas vivas y relativamente grandes de células estrechas pueden consumir. Estas condiciones sólo pueden ser satisfechas por el cese del movimiento de la víctima, y para que éste sea total requiere de múltiples puñaladas en la espalda, una en cada centro motor. Si la parálisis y el letargo no se logran en un grado suficiente, el gusano gris resistirá los esfuerzos del cazador, librando una lucha desesperada en el camino y sin llegar al destino. A menos que se logre la inmovilidad completa, el huevo adherido al gusano perecerá bajo las convulsiones del gigante. No hay término medio aquí, no hay éxito parcial. O se trata a la oruga con sumo cuidado y la especie Hymenoptera sobrevive, o la víctima queda solo parcialmente paralizada y la descendencia de Hymenoptera muere con el huevo.
Habiendo aprendido de la irrefutable lógica de las cosas, debemos admitir que la primera avispa peluda de la arena que atrapó una oruga gris para alimentar a su larva trató al paciente con el método que ahora se usa. Agarró la piel del cuello del animal, apuñaló cada nudo nervioso, y cuando el monstruo intentó resistirse, apretó su cerebro masticando. Así tenía que ser, porque, repetimos, un asesino inexperto que intentara poco a poco su trabajo no habría dejado sucesores, ya que el desarrollo del huevo se habría vuelto imposible. Sin sus habilidades quirúrgicas completamente entrenadas, el carnicero de orugas se habría extinguido en la primera generación”. (1, pág. 121 s.).
Los círculos de los vivos
A medida que la vida evolucionó, también lo hizo el medio ambiente; porque los seres vivos no solo se adaptaron a su entorno, sino que también lo cambiaron en una dirección que promueve la vida.
La vida no solo supo adaptarse a los ciclos naturales como el ciclo del agua, así como a las horas del día y las estaciones, sino que también desarrolló ciclos propios como el ciclo del oxígeno-dióxido de carbono, los ciclos de los nutrientes en los ecosistemas, etc. Porque no los hay en la naturaleza Basura. El derroche de una persona es la base de la vida de la otra y cualquier contaminación, destrucción o desequilibrios que puedan ocurrir se limpian "por sí mismos".
La Tierra fue una vez un planeta muerto de roca y agua con una atmósfera tóxica para los seres vivos de hoy. Los pocos centímetros de humus en la superficie terrestre de los que depende toda la vida terrestre, una atmósfera respirable, la cubierta vegetal que protege contra la erosión, son logros de los seres vivos creados a lo largo de millones de años. Porque la vida de ayer fue sentando las bases de la vida de hoy. La vida misma asegura que la vida pueda continuar y desarrollarse más. ¿Una maravilla de la naturaleza?
Gaia - la tierra, un ser vivo?
Las muchas maravillas de la naturaleza han hecho que los investigadores con visión de futuro se detengan a preguntarse si los enfoques mecanicistas estándar son suficientes para comprender la maravillosa interacción de las muchas fuerzas que permiten el surgimiento, el surgimiento y la perpetuación de la vida en nuestro planeta.
La biosfera en la que solo es posible la vida es comparativamente tan delgada como el rocío en una manzana. Ya a 15 kilómetros de altitud ya hace demasiado frío y el aire es demasiado delgado para sobrevivir, y después de unos pocos kilómetros por debajo de la superficie de la tierra con su corteza de tierra firme enfriada, ya hace demasiado calor otra vez. Esta delgada biosfera contiene los sistemas de soporte de vida del planeta y ha proporcionado condiciones relativamente estables, tales como solo pequeñas fluctuaciones de temperatura, durante millones de años, que son los requisitos previos para el desarrollo de la vida.
Según los conocimientos actuales, la luminosidad del sol ha aumentado en 25 % desde el comienzo de la vida hace 3600 millones de años. Sin embargo, la temperatura en la superficie de la tierra se mantuvo en un nivel cómodo para la vida durante estos eones.
La atmósfera terrestre también consiste en una mezcla de gases termodinámicamente improbable y químicamente inestable que permanece constante durante largos períodos de tiempo.
Aparentemente, la biosfera reacciona de manera flexible a las influencias externas, como los cambios en la radiación solar. Gracias a los poderes de autocuración de la biosfera, la vida incluso ha sobrevivido a catástrofes que amenazan la vida, como impactos*) y gigantescas erupciones volcánicas.
Estas observaciones llevaron al químico inglés JE Lovelock a proponer la "hipótesis de Gaia", que considera que el globo entero es un ser vivo que responde a las perturbaciones y mantiene admirablemente los equilibrios que conducen a la vida.
Este pensamiento se acerca a la antigua imagen de la "Madre Tierra"; El nombre de la diosa griega de la tierra "Gaia" no fue elegido por casualidad.
La hipótesis de Gaia difícilmente puede probarse con medios científicos. Pero muestra que los científicos de mente abierta están dispuestos a dejar el pensamiento puramente mecanicista y no descartar influencias superiores desde el principio. Después de todo, la hipótesis de Gaia ha dado lugar a interesantes reflexiones e incluso se atrevió a hacer algunas predicciones -la prueba de fuego de cualquier teoría- que ya han sido confirmadas.
¿Señales de lo trascendente?
Los científicos naturales suelen ser observadores atentos de la naturaleza. Muchos de ellos están cautivados por las maravillas de la naturaleza y se maravillan con los procesos naturales que los darwinistas tradicionales encuentran difíciles de explicar. En el artículo "The Rise of Life" describimos una existencia parasitaria particularmente extraña utilizando el ejemplo del llamado gusano cerebral, que no encaja en la explicación común. Otro ejemplo sobre este tema serían las avispas excavadoras (ver recuadro).
Aquí es donde entran los pensamientos no convencionales de los biólogos modernos, que se discuten como la "teoría del masaje" (6, p. 297). Por un lado, esta teoría ve la relación fundamental de todos los seres vivos, lo que sugiere un origen común. Al mismo tiempo, sin embargo, existen diferencias tan grandes entre las especies que la conocida explicación evolutiva de la especiación no es satisfactoria. Incluso el código genético supuestamente universal tiene diferentes desviaciones en numerosos organismos que, según la teoría evolutiva, deben haber surgido varias veces independientemente unas de otras (6, p. 162).
De modo que se fuerza la suposición indemostrable de que el ascenso de la vida se basa en un plan uniforme, es decir, un plan de creación. Por ejemplo, cuando especies animales muy diferentes desarrollan las mismas estructuras de formas muy diferentes. La nicotina y la cafeína se encuentran en una amplia variedad de plantas no relacionadas; Los pájaros carpinteros, los osos hormigueros, los osos hormigueros y los pangolines tienen una lengua larga y pegajosa que sobresale para atrapar insectos; etc. (6, p. 159).
¿Darwin como teísta? Darwin, como sacerdote capacitado de la Iglesia Anglicana, no era un darwinista extremo pero, como un observador amoroso de la naturaleza, se conmovió por las maravillas de la naturaleza:
“Otra fuente de la existencia de Dios, relacionada con la razón más que con la emoción, me parece que tiene más peso. Esto surge de la extrema dificultad, o más bien imposibilidad, de ver que este vasto y maravilloso universo que abarca al hombre, con su capacidad de ver el pasado lejano y el futuro lejano, es el resultado de una ciega casualidad o necesidad. Pensando en ello, me siento obligado a buscar una primera causa que posea un intelecto algo análogo al del hombre, y merezco ser llamado teísta". (5, pág. 150)
Esto nos lleva de vuelta a la suposición, desaprobada por la mayoría de los científicos, de un desarrollo teleológico (dirigido) o intencionado, es decir, no puramente accidental.
Una segunda idea básica de la teoría del masaje es la suposición de que los seres vivos muestran "señales de diseño" específicas, es decir, propiedades que no pueden explicarse mediante procesos evolutivos y sugieren un planificador. Las estructuras pueden verse como señales de diseño.
* cuya formación no puede explicarse por los mecanismos conocidos
* cuyas características de construcción son más inusuales de lo que sugeriría la función de la estructura
* cuya belleza no se debe sólo a la funcionalidad (6, p. 297).
Tales señales de diseño pueden reconocerse intuitivamente, siempre que no se rechacen tales intuiciones desde el principio debido a prejuicios adquiridos. Sin embargo, si está dispuesto a dejar que las bellezas de la naturaleza afecten sus sentimientos, encontrará sus maravillas. La armonía natural y la estética entonces, hoy como hace miles de años, dan una idea del principio superior que está por encima de todas las cosas terrenales, sin el cual no podríamos existir ni el mundo ni la vida ni nosotros los humanos. Quien experimenta la naturaleza en sí mismo ya no necesita "pruebas de Dios" para sentir la grandeza del creador y de su obra.
Continúa en Parte VI.
LITERATURA:
(1) Fabre, Jean Henri "Del maravilloso mundo de los instintos", Westkulturverlag, Anton Hain, Meisenheim/Glahn, 1950.
(2) Hagl, Siegfried "En busca de una nueva visión del mundo", Editorial de la Fundación Mensaje del Grial, Stuttgart 2002.
(3) Hagl, Siegfried, "La brecha entre la ciencia y la verdad", publicado por la Fundación Mensaje del Grial, Stuttgart, 1986.
(4) Hagl, Siegfried "Si no fuera un milagro...", editorial de la Fundación Mensaje del Grial de Stuttgart, 2000.
(5) Hemleben, Johannes "Darwin", Rowohlt, Reinbeck 1968.
(6) Junker, Reinhard/Scherer, Siegfried “Evolución. Un libro de texto crítico”, Weyel, Gießen 1998.
(7) Lay, Rupert "The Heretics", Langen Müller, Munich oJ
(8) Lovelock, James "Gaia: La Tierra es un ser vivo", Wilh. Heyne, Múnich 1996.
(9) Myers, Norman "Gaia, el Eco-Atlas de la Tierra", Fischer, Frankfurt 1985.
