(Publicado en GralsWelt número 11/2003)
EL AUGE DE LA VIDA
En el origen de las especies
Cualquiera que pregunte sobre el origen de las plantas, los animales y las personas encontrará la respuesta en la Biblia, que fue válida para la mayoría de los científicos hasta el siglo XIX:
“Dios hizo toda clase de animales del campo, toda clase de ganado y toda clase de reptiles sobre la tierra. Dios vio, era bueno. Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, como nosotros..." (Génesis 25:26).
También parecía claro que la especie no cambiaría; podían permanecer como Dios los había aprobado.
Incluso los antiguos griegos sabían poco mejor. Aristóteles creía en la generación espontánea, que parecía ser confirmada por la observación: las moscas surgían de la carne podrida y las pulgas del polvo.
Algunos autores antiguos tenían una opinión diferente, pero la generación espontánea de organismos primitivos (que no se mencionan en Génesis, véase más arriba) y la inmutabilidad de las especies (la teoría de la constancia) no fueron cuestionadas durante muchos siglos. Incluso el gran sistemático Carl v. Linné (1707-1778) seguía siendo un representante de la teoría de la constancia.
La cuestión del origen de las especies quedó así como una cuestión puramente teológica, a la que los científicos naturales no podían ni debían contribuir en nada.
Reliquias del Diluvio
Restos de animales que no podían ser asignados a ninguna especie conocida fueron encontrados repetidamente en cuevas o capas profundas de la tierra. ¿De dónde vienen ellos?
Probablemente perecieron en el Diluvio, ya que parece que Noé se olvidó de llevar algunas especies al arca. ¿O no había espacio para los dinosaurios gigantes en el arca? ¿Quizás Noah no pudo capturar un Tyrannosaurus Rex? ¡Yo entendería eso!
A medida que aumentaba el número de hallazgos de animales y plantas antiguos, estas sencillas explicaciones bíblicas se volvían cada vez más cuestionables y había que buscar mejores respuestas.
La teoría del cataclismo
Un último intento de reconciliar la tradición bíblica con las observaciones científicas vino de Georg v. Cuvier (1769-1832).
Supuso que los seres vivos eran destruidos periódicamente por cataclismos universales, y luego volvían a surgir; ya sea por recreación, o por inmigración de áreas salvadas por las catástrofes. Esto explicaba muchos de los desconcertantes hallazgos de fósiles de acuerdo con el relato bíblico de la creación.
Solo hacia fines del siglo XX nos dimos cuenta de que en la historia de la tierra habían ocurrido grandes catástrofes que amenazaban la vida. La extinción de los dinosaurios, la catástrofe del diluvio (o de la Atlántida) y posiblemente varias más podrían haber sido causadas por impactos*) o gigantescas erupciones volcánicas.
Los cataclismos rechazados en el siglo XIX bien pueden haber influido en el desarrollo de la vida. Por ejemplo, es cuestionable si el surgimiento de los mamíferos y, por lo tanto, el desarrollo de los humanos hubiera sido posible sin la extinción de los dinosaurios.
herencia de características adquiridas
La idea de que los seres vivos se adaptan a su entorno es muy antigua. Incluso los antiguos textos cuneiformes orientales nos dicen que las jirafas originalmente solo tenían un cuello corto. Luchando por alcanzar las hojas en la copa de los árboles, su cuello se estiraba cada vez más (1, p. 46).
El Caballero de Lamarck (1744-1829) también observó que ciertas características o propiedades de los seres vivos cambian debido a la influencia del medio ambiente, y sospechó que estos cambios se transmiten por herencia de padres a hijos. La teoría de Lamarck era fácil de entender y explicaba satisfactoriamente muchas observaciones, como los éxitos reproductivos de los animales domésticos. Darwin también contó con la herencia de las características adquiridas.
La teoría de la evolución se separó de la historia bíblica de la creación.
De ahora en adelante, era una tarea mundana de los científicos naturales comprender la historia del desarrollo de la vida.
“La tesis darwiniana sostiene que las especies son variedades que se han vuelto constantes, que las variedades son especies en proceso de formación y que el surgimiento de nuevas razas es producto de la lucha por la existencia que, como una especie de selección natural, ha favorecido ciertos especímenes. Esta forma de pensar hace de la naturaleza una institución en la que las cosas son inglesas, a saber: primero, el libre comercio, en que la competencia decide, segundo, correcto, porque sólo sobrevive lo que es menos chocante, lo más adecuado, tercero, liberal, porque gobierna El “progreso” y los nouveautés son siempre mejoras al mismo tiempo, pero en cuarto lugar también son conservadores, porque la lucha por el progreso se da “orgánicamente”: en transiciones lentas ya través de victorias mayoritarias. El inglés es también la ingenua ecuación de la reproducción artificial con la selección natural, una noción colonial que visualiza la tierra como una gran granja de animales y un huerto, y una incapacidad para concebir el pasado como generalmente diferente del presente: todo tiene que ser " algo similar", como puede haber sucedido hoy, al menos usando los mismos poderes transformadores; En este sentido, el darwinismo es la contrapartida biológica de la geología de Lyell, que lo remonta todo a causas reales, causas imperceptiblemente efectivas que aún hoy son "reales": muy características de una era poco heroica de miopía intelectual y microfilia *), de adoración política diurna. y del periodismo que domina el mundo". Egon Friedell (3, pág. 1155).
*) Miopía = miopía, microfilia = amor por las cosas pequeñas.
Adaptación por selección
En línea con el pensamiento materialista del siglo XX, una teoría mecanicista del origen de las especies estaba en el aire, y Charles Darwin (1808-1822) no fue el único en pensar de esta manera.
El efecto convincente de la teoría de la selección de Darwin consiste en el hecho de que aparentemente puede explicar el desarrollo de toda la abundancia de seres vivos desde los comienzos más primitivos con unos pocos mecanismos simples:
* La sobreproducción de descendencia conduce rápidamente a la sobrepoblación, a menos que la mayoría de los jóvenes mueran antes de que puedan reproducirse.
* Los individuos de una especie nunca son completamente idénticos.
* A través de la “lucha por la vida” se eliminan los individuos menos adaptados. Los más aptos tienen una mayor posibilidad de transmitir su composición genética a la próxima generación.
Estas son –en síntesis– las ideas básicas con las que Darwin quiso explicar el surgimiento de plantas y animales a partir de un “germen primordial”. No solo reconoció la evolución de las especies como un motor importante para el desarrollo de la vida, sino que aparentemente descubrió el mecanismo que gobierna esta evolución: la selección.
Durante su vida, las leyes de la herencia aún se desconocían, nadie conocía las mutaciones y el código genético se descubrió hace solo unas décadas.
Pero las ideas de Darwin establecieron el estándar para un siglo de investigación biológica, y su teoría de la evolución, en forma modificada, sigue siendo la base de la biología moderna. La variedad de plantas y animales es así comprensible como el "árbol de la vida". Tipo sobre tipo desarrollado a partir de las "experiencias" de los predecesores.
La vida, lo incomprensible anclado en todas las religiones, solo se basa en una física y una química complicadas. En consecuencia, la vida no requiere fuerzas trascendentes, se desarrolla independientemente de la mano creativa.
¿Todo sucedió por accidente?
La doctrina de que las mutaciones, los cambios espontáneos en el material genético, son pura coincidencia, ha suscitado acalorados debates hasta el día de hoy. En consecuencia, no hay una meta para la evolución y no se pueden hacer afirmaciones sobre su futuro.
El desarrollo de la vida es ateleológico (no propositivo), no tiene otro fin que el aprovechamiento más óptimo de la situación ecológica. Todos los seres vivos son productos del azar. En la lotería de la vida, o han ganado uno de los premios gordos raros (todavía existen, entonces) o han desaparecido.
Esta idea de un desarrollo "sin rumbo", no dirigido por ningún dios o solo por prever, influye en muchos ámbitos de nuestra vida en los que se habla de progreso: ciencia (investigación sin propósito), ecología, economía, política, ciencias sociales, etc. Casi en todas partes faltan ideas claras acerca de los fines que deben alcanzarse a través del progreso técnico como medio para un fin.
LA COINCIDENCIA COMO PRINCIPIO DE DESARROLLO
A menudo se objeta a la teoría de la evolución de Darwin que ninguna estructura complicada puede surgir por casualidad. Un ejemplo común sería cuánto tiempo les tomaría a los monos golpear las máquinas de escribir solo para producir aleatoriamente una línea de Sheakespeare:
"Ser o no ser: esa es la cuestión".
Esta oración consta de 41 letras o signos de puntuación o espacios. Se elige una máquina de escribir de 32 teclas (26 letras y 6 signos de puntuación). Entonces la probabilidad de encontrar la oración exacta sería de aproximadamente 1/(5 x 10 elevado a 61). Asumiendo que una línea con 41 pulsaciones de teclas (2460 pulsaciones de teclas por minuto) es posible por segundo, entonces desde el comienzo del universo hace 15 mil millones de años hasta ahora ha sido posible escribir alrededor de 5 x 10 a la potencia de 17 líneas. El resultado deseado solo puede esperarse después de muchos cuatrillones de eras mundiales, por lo que uno puede hablar con confianza de "imposible".¡Pero no es así como funciona la evolución según las teorías del neodarwinismo!
Más bien, está pensado de tal manera que los aciertos se retengan una vez que se hayan anotado. En nuestro ejemplo (que, como todas las comparaciones, se retrasa un poco), encontraría al menos una, o incluso varias, letras correctas en el lugar correcto en la primera o, como máximo, en la segunda ejecución. Entonces, con la ayuda del principio aleatorio, solo tendrías que buscar el resto. El resultado deseado podría encontrarse en un tiempo razonable, siempre que una instancia de control (la selección) deje las letras apropiadas y continúe buscando el resto.
Aquí hay un ejemplo práctico de las aplicaciones técnicas recientemente intentadas del principio aleatorio, que a veces producen resultados inesperadamente buenos:
"Mezcla de café perfecta.
Desafortunadamente, un tipo de café particularmente sabroso también es particularmente caro. Esto es malo para los productores de café porque obtienen pocas ganancias de ello. Si pudiera mezclar tipos de café más baratos, digamos cinco tipos de este tipo, en una mezcla que sepa igual que el tipo más caro, pero que sea más barata, sería de gran beneficio para la industria del café. El mismo tamaño de taza de café se llenó de cinco recipientes de almacenamiento diferentes, cada uno con proporciones ligeramente diferentes de los tipos de café individuales más baratos. A los sujetos de prueba, que eran estudiantes, siempre se les preguntaba si la variedad sabía mejor o peor que la anterior. Si sabía mejor, esa variedad se modificaba más, si no, se descartaba. Esto dio como resultado una mezcla ideal que sabe igual que la variedad más cara, pero era más barata, incluso mucho más barata, con alrededor de 251 TP2T. Es un negocio maravilloso para los tostadores de café, y supongo que hay poco que decir en contra de eso". (10, pág. 366).
neodarwinismo
Se dice que las herramientas de la evolución son simples y claras, como las ve el neodarwinismo moderno:
* Mutaciones, cambios aleatorios en el material genético.
* La selección, la piedra de toque de la vida, que permite que se produzcan mutaciones favorables y elimina las desfavorables.
* A esto se suma la "lotería de genes", los rasgos heredados de los padres a través de combinaciones aleatorias de su composición genética.
Los biólogos han podido demostrar el funcionamiento de estos mecanismos en muchos casos individuales; pero sólo para ajustes menores. Nadie ha demostrado todavía que puedan surgir nuevas especies significativamente modificadas de esta manera, o incluso cómo fueron posibles las grandes transiciones: de pez a reptil, de reptil a ave, de reptil a mamífero.
Los hallazgos de fósiles son extremadamente irregulares, faltan muchas etapas intermedias. Quizás las supuestas transiciones infinitesimales (infinitamente pequeñas) de una especie a otra nunca existieron; porque no todas las etapas de transición mejoran necesariamente las posibilidades de supervivencia.
Un reptil estaría más en desventaja en su lucha por sobrevivir si sus duras escamas fueran reemplazadas por plumas más delicadas. Es probable que la conversión gradual de las extremidades anteriores en alas reduzca las posibilidades de supervivencia del holgazán de dos patas hasta que se desarrollen alas utilizables y la sensación indispensable para la dinámica de vuelo. Solo ahora se abre una nueva dimensión para el ave, con posibilidades con las que un reptil solo puede soñar.
Se han realizado experimentos con moscas de la fruta (Drosophila melanogaster) desde 1909, que pueden alcanzar hasta 30 generaciones en un año. Fueron expuestos a radiación o productos químicos que aumentaron la tasa de mutación natural hasta 75.000 veces y crearon numerosos mutantes. Sin embargo, en casi un siglo de investigación en Drosophila, no se ha logrado ni una sola mejora, y mucho menos nuevas especies; Sobre todo surgieron ejemplares lisiados, es decir, menos viables.
Una teoría de la ruptura del equilibrio sugiere que los episodios prolongados de estancamiento evolutivo fueron seguidos por breves episodios en los que surgieron nuevas especies muy rápidamente, incluso espontáneamente. Tales saltos en el desarrollo requerirían entonces "grandes mutaciones", cambios simultáneos y intencionados en numerosos genes que difícilmente pueden ser accidentales. Esta teoría, con supuestos no probados, explica la falta de eslabones intermedios en la cadena fósil, pero no muestra cómo surgen nuevas especies.
De lo simple a lo complicado
Cuanto más complicado es un ser vivo, más información, es decir, genes, tiene que llevar en sus células, y más largas tienen que ser las hebras de su ADN ***). Los químicos deberían responder a la pregunta de cómo se alargan las hebras de ADN (en los humanos miden unos 2 m de largo, en las bacterias solo miden unos pocos milímetros).
El Prof. Bruno Vollmert, Director del Instituto de Polímeros de la Universidad de Karlsruhe, estaba convencido ya en la década de 1980 de que tales moléculas de cadena no se forman por sí mismas, es decir, la generación espontánea no es posible. Y el alargamiento de las cadenas de ADN necesario para la ascensión de la vida es muy poco probable. A menos que se controlen de manera específica las reacciones necesarias y no se deje nada al azar (11).
Por lo tanto, se puede asumir con confianza que la tan citada "autoorganización de la materia" sigue siendo una quimera de los neodarwinistas, que no ha sido probada por ninguna observación, pero ha sido refutada por muchos hechos.
Nadie puede dudar de que hay vida en la tierra. Cómo surgió, qué fuerzas creativas provocaron y promovieron su desarrollo sigue siendo un misterio.
el gusano cerebral
Algunas formas de vida se han adaptado a su entorno de una forma tan extraordinaria que una adaptación en pequeños pasos, como exige la teoría de la evolución, parece casi imposible. El llamado "gusano cerebral" proporciona un ejemplo extremo:
La duela lanceolada (Diocrocoelium dentriticum) es una duela que parasita en los conductos biliares del hígado de ovejas y vacas. Los huevos producidos por el gusano adulto se excretan en las heces del animal huésped. Allí son ingeridos por pequeños caracoles terrestres (Zebrina, Helicella) que se alimentan de las heces. El caracol sirve como primer huésped intermedio; Las larvas de Miracidia se desarrollan en él a partir de los huevos de sanguijuela. Ahora bien, tales parásitos siempre tienen grandes pérdidas en su camino de un huésped al siguiente, especialmente cuando sus huevos se depositan en las heces del animal huésped; porque los animales normalmente no comen sus propios excrementos. Es mucho más probable que el parásito entre primero en un huésped portador o intermediario, en este caso caracoles. A partir de ahí, todavía queda un largo camino hasta una nueva vaca u oveja.
Por lo tanto, el parásito inserta algunos pasos de reproducción en la etapa larvaria, aumentando el número de individuos: la larva se convierte en el llamado esporoquiste, en el que se desarrollan los esporoquistes hijos, y en cada una de estas numerosas cercarias, estas son todavía etapas larvales de la sanguijuela lanceolada. Estas cercarias segregan una cubierta viscosa en la que, amontonadas unas junto a otras por centenares, salen del caracol a través de su cavidad respiratoria.
Ahora yacen en la hierba y son fáciles de encontrar por las hormigas, que se comen la baba y con ella la cercaria, unas 50 piezas por comida. En la hormiga, sin embargo, las cercarias no se digieren, sino que muerden la pared del estómago y migran al cuerpo de la hormiga. La pared del cuerpo de las hormigas también se compone de quitina, y la quitina no cicatriza. Para que la hormiga pueda seguir viviendo, cada cercaria sella su agujero con un pegamento quitinoso de color marrón oscuro, el único parásito conocido que cura a su anfitrión. La hormiga reparada de esta manera puede vivir más de un año. Para W. Hohorst y G. Graefe, que han estudiado el ciclo de vida de este parásito con tanto detalle, los puntos oscuros en la quitina de color claro proporcionaban un medio conveniente para contar cuántas cercarias infestaban una hormiga. Las cercarias crecen en la hormiga, su segundo huésped intermedio, hasta una etapa de quiste y luego esperan hasta que regresan a un ganado bovino u ovino.
No importa cuánto haya buscado, encontró un quiste menos en el cuerpo de cada hormiga infestada que puntos en la pared del estómago. Sin embargo, finalmente se encontraron en un lugar bastante inesperado en el ganglio faríngeo de la hormiga (es decir, el cerebro). Este gusano cerebral, como se le llamó, tiene dos características especiales: primero, cambia el comportamiento de la hormiga a partir de este punto. No va a casa al nido cuando hace frío por la noche, sino que se sube a una brizna de hierba y muerde la punta. La hormiga que duerme en la brizna de hierba ahora puede ser tragada por el ganado que pasta a la mañana siguiente, antes de que se haya calentado, y los parásitos han regresado así a su huésped definitivo, donde se desarrollan hasta convertirse en trematodos lanceolados terminados. Pero, y esta es la segunda peculiaridad, el propio gusano cerebral muere. Ya no puede infectar a un anfitrión. Se sacrifica por las otras cercarias..." (12, pág. 140).
¿Alguien puede imaginar que una cadena cerrada de comportamiento tan complicada, y en todos los aspectos muy curiosa, podría haber surgido a través de cambios aleatorios en los rasgos hereditarios?
Evolución: ¿por qué y dónde?
Es obvio que una de las teorías mejor establecidas, la teoría de la evolución de Darwin, tiene debilidades y necesita ser ampliada o complementada. Debe hacerse una distinción entre la evolución y la teoría de la evolución.
La evolución, el desarrollo de la vida de lo simple a lo complicado, está tan bien documentada por innumerables hallazgos de fósiles que no parece tener sentido buscar otros modelos; por ejemplo, construir una historia natural basada en la Biblia.
Sin embargo, la teoría establecida de la evolución, que busca explicar el surgimiento de la vida únicamente a través de la interacción aleatoria de variación y selección, tiene debilidades obvias. Es en gran medida un mito, no una teoría científica, y debe mejorarse mucho o descartarse en el siglo XXI.
La teoría de la selección de Darwin fue la teoría científica más influyente del siglo XIX. Tuvo un impacto mucho más allá del campo de la biología. La tan citada "lucha por la vida" (que no es una traducción feliz de la "lucha por la vida" de Darwin) se ha aplicado a todo tipo de campos.
Incluso tendencias políticas y económicas influyentes llegaron a derivar la necesidad de una competencia despiadada e incluso inhumana de la "batalla en la naturaleza" **). La lucha en la naturaleza, que asegura el movimiento indispensable en un entorno natural, fue interpretada demasiado extensamente, hasta que finalmente la gente ya no se orientó a la necesidad natural de movimiento, sino que pensó en mirar las formas de apariencia que se encuentran en la naturaleza, incluso su apariencia. los que toman las atrocidades como modelo.
Humanidad, consideración, cooperación y un equilibrio voluntario entre dar y recibir, la caridad cristiana se habla mucho menos y se actúa en consecuencia aún más raramente.
Solo unos pocos de los representantes de tales modelos de pensamiento se han dado cuenta de que el enfoque darwiniano solo puede funcionar si los seres vivos son diferentes entre sí. Porque sin variaciones no puede haber selección. Esto también se aplica a los humanos. Así, bien entendido, también hay un llamado a la humanidad y la tolerancia en la obra del famoso inglés, que, sin embargo, no va tan bien con la lucha generalizada por el éxito como la "lucha por la vida".
Finalmente, las hipótesis evolutivas neodarwinianas son también expresión de una actitud que rechaza cosas superiores - incluso un creador - incluso para ser considerado. Por supuesto, esta actitud básica se irradia a todas las áreas de la vida; la apreciación generalizada de la teoría de la evolución es sólo uno de los muchos síntomas de esto.
Pero el pensamiento y el esfuerzo puramente materialistas ya han traído un sufrimiento indescriptible y una desgracia inconcebible. Es hora de que veamos a través de este enfoque falso y nos deshagamos de él.
Continúa en Parte V.
Notas finales:
*) Impacto = el impacto de un planetoide o cometa en la tierra, que puede causar una tremenda devastación.
**) "La Batalla en la Naturaleza" es el título de una lectura del Mensaje del Grial a la Luz de la Verdad de Abd-ru-shin, quien corrige este término.
***) ADN = ácido desoxirribonucleico, las hebras o cadenas en las que se codifica la información genética.
Literatura:
(1) Blacker, Carmen/Loewe, Michael "Fórmulas mundiales de los primeros días", Eugen Diederichs, Düsseldorf 1977.
(2) Eichelbeck, Reinhard "La conspiración de Darwin", Bertelsmann, Gütersloh, 1999
(3) Friedell, Egon "Historia cultural de los tiempos modernos", CH Beck, Munich 1931.
(4) Grün, Johannes "La Creación, un plan divino", Verax, CH-7537 Müstair, 2000.
(5) Hagl, Siegfried "La brecha entre la ciencia y la verdad", Verlag der Stiftung ralsbotschaft, Stuttgart, 1986.
(6) Hagl, Siegfried "Si no fuera un milagro", editorial de la Fundación Mensaje del Grial, Stuttgart, 2000.
(7) Junker, Reinhard/Scherer, Siegfried “Evolución. Un libro de texto crítico”, Weyel, Gießen 1998.
(8) Lay, Rupert "The Heretics", Langen Müller, Munich oJ
(9) Maddox, John "Lo que queda por descubrir", Suhrkamp, Frankfurt am Main, 2000.
(10) Nachtigall, Werner, "El gran libro de la biónica", DVA, Stuttgart 2000.
(11) Vollmert, Bruno "Los seres vivos y sus macromoléculas", E. Vollmert Verlag, Karlsruhe 1983.
(12) Wickler, Wolfgang/Seibt, Uta "El principio del interés propio", DTV, Munich 1981.
